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照为首唱，诸公和之。
其间厥义非长，若农夫之去草；其义合理，犹海客之采珠。
可谓名解毗尼，不看他面。
俄属德宗即位，改元建中，其年五月疏草毕。
六月望，敕圆照依国子学大历新定字样抄写进本。
至十二月十二日送祠部进新佥定疏十卷。
仍乞新旧两疏许以并行，从学者所好。
敕宜依照，务其搜集，专彼研寻。
著大唐安国寺利涉法师传十卷，集景云先天开元天宝诰制三卷、肃宗代宗制旨碑表集共二卷、不空三藏碑表集七卷、隋传法高僧信行禅师碑表集三卷、两寺上座乘如集三卷、佥定律疏一行制表集三卷、般若三藏续古今翻译图纪三卷、大乘理趣六波罗蜜多经音义二卷、三教法王存没年代本记三卷（上卷明佛，中道，下儒也）、翻经大德翰林待诏光宅寺利言集二卷、再修释迦佛法王本记一卷、佛现八相身利益人天成正觉记一卷、判方等道场欲受近圆沙弥忏悔灭罪辩瑞相记一卷、五部律翻译年代传授人记一卷、庄严寺佛牙宝塔记三卷、无忧王寺佛骨塔记三卷、传法三学大德碑记集十五卷、建中兴元贞元制旨释门表奏记二卷、御题章信寺诗太子百寮奉和集三卷、贞元续开元释教录三卷，照自序云：“伏以开元十八年岁在庚午，沙门智升修撰释教录，洎乎甲戌，经六十五年，中间三藏翻经，藏内并无收管，恐年代浸远，人疑伪经，又先圣大历七年许编入，制文犹在。”
时帝敕宜依，至今江表多集此集中经而施用焉，照于律道，颇有功多。
肃、代二朝，尤为杰立，累朝应奉，赐紫、充临坛两街十望大德、内供奉检校、鸿胪少卿，食封一百户。
后终于别院。
春秋八十二，法腊五十八云。
系曰：刊正二宗，会归一见，庶几知有定分，不横驰求。
何以诸师却请双行，不其感欤！
通曰：是此举也，则元载所请，帝乃曰俞。
究其始因，乃新章也，挟力轮摧相部，独存于我，专利于人。
亦犹纪昌俄遇飞卫，并其箭术，成我材官。
御大辂而废其椎轮，得火生而焚其木母。
窃量诸德，微愤不平，故奏双行，同不佥定。
则何异乎眼头生目，匪成三点之伊，必须声后知音，方验一夔之足。
因排法砺，三本生焉。
旧有南山，四家出矣。
又如东汉季也，灭一跋扈，生四强臣。
初止政出一门，末云赂归四贵。
若然者，骈拇悬瘤，虽多无用。
然则吾善用多矣。
大集经云：“如是诸见，不妨诸佛法界及大涅槃，依之修行，皆得解脱。”
此通方之大解也哉。
宋高僧传卷第十五
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