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宋高僧传卷第十四(第2页)

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熟顾视之,乃少年也。

宣遽问:“何人中夜在此?”

少年曰:“某非常人,即毗沙门天王之子那咤也,护法之故,拥护和尚,时之久矣。”

宣曰:“贫道修行,无事烦太子。

太子威神自在,西域有可作佛事者,愿为致之!”

太子曰:“某有佛牙,宝掌虽久,头目犹舍,敢不奉献。”

俄授于宣,宣保录供养焉。

复次,庭除有一天来礼谒,谓宣曰:“律师当生睹史天宫。”

持物一苞,云是棘林香。

尔后十旬,安坐而化,则乾封二年十月三日也,春秋七十二,僧腊五十二,累门人窆于坛谷石室,其后树塔三所。

高宗下诏,令崇饰图写宣之真相。

匠韩伯通塑缋之,盖追仰道风也。

宣从登戒坛及当泥曰,其间受法传教,弟子可千百人。

其亲度曰大慈律师、授法者文纲等。

其天人付授佛牙,密令文纲掌护,持去崇圣寺东塔。

大和初,丞相韦公处厚建塔于西廊焉。

宣之持律,声振竺乾,宣之编修,美流天下,是故无畏三藏到东夏朝谒,帝问:“自远而来,得无劳乎?欲于何方休息?”

三藏奏曰:“在天竺时常闻西明寺宣律师,秉持第一,愿往依止焉。”

敕允之。

宣持禁竖牢,扪虱以绵纸裹投于地。

三藏曰:“扑有情于地之声也。”

凡诸密行,或制或遮,良可知矣。

至代宗大历二年,敕此寺三纲:“如闻彼寺有大德道宣律师传授得释迦佛牙及肉舍利,宜即诣右银台门进来,朕要观礼。”

至十一年十月,敕:“每年内中出香一合,送西明寺故道宣律师堂,为国焚之祷祝。”

至懿宗咸通十年,左右街僧令霄、玄畅等上表乞追赠。

其年十月敕谥曰澄照,塔曰净光。

先所居久在终南,故号南山律宗焉。

天宝元载灵昌太守李邕,会昌元年工部郎中严厚本,各为碑颂德云。

系曰:律宗犯即问心,心有虚实故。

如未得道,起覆想说,则宜犯重矣。

若实有天龙来至我所,而云犯重,招谤还婆罗汉同也。

宣屡屡有天之使者或送佛牙,或充给使,非宣自述也。

如遣龙去孙先生所,岂自言邪?至于乾封之际,天神合沓,或写只洹图经付嘱仪等,且非寓言于鬼物乎?君不见十诵律中诸比丘尚扬言,目连犯妄,佛言:“目连随心想说无罪。”

佛世犹尔,像季嫉贤,斯何足怪也。

又无畏非开元中者,贞观、显庆已来莫别有无畏否?

唐京兆恒济寺道成传

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