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自是上下罗浮，往来三峡间。
开元十六年，罗浮受具戒，是年归就山，梦与大鉴同乘一龟，泳于深池。
觉而占曰：“龟是灵智也，池是性海也。
吾与师乘灵智游性海久矣，又何梦邪？”
后闻庐陵清凉山思禅师为曹溪补处，又摄衣从之。
当时思公之门，学者麏至。
及迁之来，乃曰：“角虽多，一麟足矣。”
天宝初，始造衡山南寺。
寺之东有石状如台，乃结庵其上，杼载绝岳，众仰之，号曰石头和尚焉。
初，岳中有固、瓒、让三禅师，皆曹溪门下，佥谓其徒曰：“彼石头真师子吼，必能使汝眼清凉。”
由是门人归慕焉。
或问解脱，曰：“谁能缚汝？”
问净土，曰：“谁能垢汝？”
其答对简速，皆此类也。
广德二年，门人请下于梁端。
自江西主大寂，湖南主石头，往来憧憧，不见二大士为无知矣。
贞元六年庚午岁十二月二十五日顺化，春秋九十一，僧腊六十三。
门人慧朗、振朗、波利、道悟、道铣、智舟相与建塔于东岭。
塔成三十载，国子博士刘轲素明玄理，钦尚祖风，与道铣相遇，盛述先师之道。
轲追仰前烈，为碑纪德，长庆中也。
敕谥无际大师，塔曰见相焉。
唐成都府净众寺神会传
释神会，俗姓石，本西域人也。
祖父徙居，因家于岐，遂为凤翔人矣。
会至性悬解，明智内发，大璞不耀，时未知之。
年三十，方入蜀，谒无相大师，利根顿悟，冥契心印。
无相叹曰：“吾道今在汝矣！”
尔后德充慧广，只为禅宗。
其大寂照灭境，超证离念，即心是佛，不见有身。
当其凝闭无象，则土木其质。
及夫妙用默济，云行雨施，蚩蚩群甿，陶然知化，睹貌迁善，闻言革非。
至于廓**，昭洗执缚，上中下性随分令入。
以贞元十年十一月十二日示疾，俨然加趺坐灭，春秋七十五，法腊三十六。
沙门那提得师之道，传授将来。
以十二年二月二十二日，门人弟子缁俗迁座于本院之北隅，孺慕师德，号哭之声，山林为之变色。
初，会传法在坤维，四远禅徒臻萃于寺。
时南康王韦公皋最归心于会，及卒，哀咽追仰，盖粗入会之门，得其禅要。
为立碑，自撰文并书，禅宗荣之。
唐杭州径山法钦传
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