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不觉孤帆鸢戾,怀襄上济,峰竦竦而忽高,云溶溶而在下。
既寤,形若委衣,流汗轻醒。
自此句义不思而得,一部全文常现心境,事事无碍之旨如贯华焉。
天宝六年,于苏州常乐寺缋卢舍那像,化示群品。
大历二年,于常州龙兴寺讲,才登法座,忽有异光如曳红缕,渐明渐大,萦旋杳空。
久修行者会中先睹。
前后讲大经十遍,撰仪记十二卷。
大历十三年十一月七日,沙门慧觉梦巨塔陷地二级。
无何诜示疾而终,春秋六十一,慧命四十二。
受法弟子太初,付以香垆谈柄。
浔阳正觉、会稽神秀,亦犹儒氏之有游夏焉。
诜初讲天竺寺,盛阐华严。
时越僧澄观就席决疑,深得幽趣。
及终,吴兴皎然为碑,邗城肃公为颂,合扬其美哉。
唐京师兴善寺潜真传(道超)
释潜真,字义璋,姓王氏,太原华族,后徙为夏州朔方崇道乡人也。
考珍,真即仲子也。
年在学数,业尚典坟。
幼好佛书,抑从天性,甫及弱冠,投迹空门。
开元二十六年隶名于本城灵觉寺,明年纳具戒。
自此听习律乘,涉游论海,凡曰讲筵,无不探赜。
属代宗朝新译文殊师利菩萨佛刹庄严经,敕真造疏,奏云:“此经凡有三译:一西晋太熙中法护翻,名佛土严净经,文势多古,语简理幽;二天后久视中实叉难陀于清禅寺翻,名文殊受记经;三即今大历六年所译也。
伏惟宝应元圣文武皇帝陛下,天垂帝箓,人归宝图,德厚乾坤,明侔日月,仁恕滋物,夷狄仰德,而输诚慈惠,利生正教,承风而演化。
顷者鄜坊节度使兼御史中丞杜冕奏为国请诸大乘经,明诏下于只园,梵旨开于贝叶,因请三藏不空译此经等数十部。
续有敕下,天下梵宇各置文殊菩萨像,以旌圣功也。
又诏以文殊菩萨为上座,皆三藏所请。
三藏学究瑜伽,解穷法印,身口意业,秘密修持,戒定慧学,显通宣畅,唐梵文字,声韵具知。
传译此经,善符圣旨,文质相兼,璨然可观。
潜真识智愚昧,学艺庸浅,幸陪清众,谬在翻传,虚空藏经,课虚润色,猥蒙驱策,述疏赞扬,虽文义荒芜,已传京邑。
今之所作,盖有由焉。
有金阁寺大德道超禅师,学尽法源,行契心本,亲睹灵境,密承圣慈,故久在清凉,属兴净业,仍于现处建窣堵波。
寻觐法缘,来诣京国。
以此经为大事,以大圣为本师,显扬圣德,无过此者。
乃稽首三藏,誓传大圣法门,不以潜真庸虚,转祈和尚,邀令述作。
和尚不念前之鄙陋,又令赞释此经。
窃恐难契真诠,敢不尽其愚讷。”
即大历八年十一月,疏成奏过。
真学通内外,性相融明,考覆幽玄,研精教理,探赜今古,比校亲疏,分别异同,归于一义。
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