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次攻坚于经论，善达翻传。
自奘三藏到京，恒窥壸奥。
后亲大乘基师，更加精博。
及菩提流志于崇福寺译大宝积经，沼预其选，充证义，新罗胜庄法师执笔，沙门大愿、尘外皆一时英秀，当代象龙。
于时武平一充使，卢藏用、陆景初总预斯场。
中书侍郎崔湜因行香至翻经院，叹曰：“清流尽在此矣，岂应见隔？”
因奏请乞同润色新经。
初，沼证义于义净译场，多所刊正，讹言舛义，悉从指定，无敢逾制。
后著诸疏义，号淄州沼也。
唐京兆大慈恩寺彦悰传
释彦悰，未知何许人也。
贞观之末，观光上京，求法于三藏法师之门。
然其才不迨光、宝，遍长缀习学耳。
于玄儒之业，颇见精微。
辞笔之能，殊超流辈。
有魏国西寺沙门慧立，性气炰烋，以护法为己任，著传五卷，专记三藏自贞观中一行盛化及西域所历夷险等，号慈恩传，盖取寺题也。
及削藁云毕，虑遗诸美，遂藏于地穴。
至疾亟，命门徒掘土出之而卒。
其本数年流散他所，搜购乃获。
弟子等命悰排次之，序引之，或文未允，或事稍亏，重更伸明，曰笺述是也，乃象郑司农笺毛之诂训也。
或有调之曰：“子与隋彦悰相去几何？”
对曰：“赐也何敢望回，虽长卿慕蔺，心宗慕于玉宗，故有以也。
诗曰：‘言念君子，温其如玉。
’”
自许亦颜之士也。
或人许焉。
悰不知终所。
唐新罗国义湘传
唐京兆大慈恩寺义忠传
释义忠，姓尹氏，潞府襄垣人也。
年始九岁，宿殖之性，志愿出家，得淄州沼阇梨为师，若凤巢中之生鹓雏也。
少秉奇操，慧解不伦。
沼授与大涅槃经，时十三岁矣。
相次诵彻四十卷，众皆惊骇，号空门奇童也。
二十登戒，学四分律，义理淹通。
旁习十二门论二本，即当讲演。
沼师知是千里之骏，学恐失时，闻长安基师新造疏章，门生填委，声振天下。
乃师资相将，同就基之讲肆，未极五年，又通二经五论，则法华、无垢称及百法、因明、俱舍、成唯识、唯识道等也。
由兹开奖，弟子繁多，讲树别茂于枝修，义门旁开于关窍，乃著成唯识论纂要，成唯识论钞三十卷、法华经钞二十卷、无垢称经钞二十卷。
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