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菩提流志初译宝积，召迪至京证义，事毕南归。
后于广府遇一梵僧，赍多罗叶经一夹，请共翻传，勒成十卷，名大佛顶万行首楞严经是也。
迪笔受经旨，缉缀文理，后因南使附经入京，即开元中也。
又乾元元年有罽宾三藏般若力、中天竺婆罗门三藏善部末摩、个失密三藏舍那并慕化入朝，诏以力为太常少卿，末摩为鸿胪少卿，并员外置，放还本土。
或云：“各赍经至，属燕赵阻兵，不遑宣译，故以官品荣之。”
唐京兆慈恩寺寂默传
释牟尼室利，华言寂默。
其为人也，神宇高爽，量度真率。
德宗贞元九年，发那烂陀寺，拥锡东来。
自言从北印度往此寺出家，受戒学法焉。
十六年，至长安兴善寺。
十九年，徒崇福醴泉寺。
复于慈恩寺请行翻译事，乃将奘师梵本，出守护国界主陀罗尼经十卷，又进六尘兽图。
帝悦，檀施极多。
元和元年六月十九日，卒于慈恩寺。
初默说中天竺摩伽陀国那烂陀寺周围四十八里，九寺一门，是九天王所造。
默在寺日，住者万余，以大法师处量纲任，西域伽蓝无如其高广矣。
案守护国界主经是般若译，牟尼证梵本，翰林待诏光宅寺智真译语，圆照笔受，鉴虚润文，澄观证义焉。
唐丘慈国莲华寺莲华精进传
释勿提提羼鱼，华言莲华精进，本屈支城人也，即龟兹国，亦云丘慈，正曰屈支。
时唐使车奉朝到彼土，城西门外有莲华寺，进居此中，号三藏苾刍。
奉朝至诚祈请，开译梵夹，传归东夏。
进允之，遂译出十力经，可用东纸三幅成一卷，是佛在舍卫国说。
安西境内有前践山，山下有伽蓝，其水滴溜成音可爱，彼人每岁一时采缀其声以成曲调，故耶婆瑟鸡开元中用为羯鼓曲名，乐工最难其杖撩之术。
进寺近其滴水也。
其经是沙门悟空同十地、回向轮经共十一卷，赍进。
贞元中请编入藏，值圆照续录，故述其由。
唐北庭龙兴寺戒法传
释尸罗达摩，华言戒法也，本于阗人。
学业该通，善知华梵，居于是国，为大法师。
唐贞元中，悟空回至北庭，其本道节度使杨袭古与龙兴寺僧请法为译主，翻十地经。
法躬读梵文并译语，沙门大震笔受，法超润文，善信证义，悟空证梵文。
又译回向轮经，翻传才毕，缮写欲终，遇北庭宣慰中使段明秀事讫回，与北庭奏事官牛昕、安西奏事官程锷等相随入朝，为沙河不通，取回鹘路，其梵夹留北庭龙兴寺藏。
赍所译唐本至京，即贞元五载也。
法译事方终，却回豁丹，豁丹一云于遁，此皆岭北人之呼召耳，若五印度语云瞿萨怛那，华言乳国，亦云地乳也。
唐莲华传
释莲华，本中印度人也。
以兴元元年杖锡谒德宗，乞钟一口归天竺声击。
敕广州节度使李复修鼓铸毕，令送于南天竺金堆寺。
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