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乃正色答曰：“须火却寒，得火嫌热，孰是痴人？情性若斯，何由得道？”
禅师谓曰：“汝不畏热，试将手置火中。”
崖即应声将指置火中，振咤作声，卒烟涌出，都不改容。
禅师阴异之，未即行敬。
又以他日诸弟子曰：“崖耐火。”
共推之火炉，被烧之处皆并成疮，而忻笑自如，竟无痛色。
诸弟子等具咨禅师，禅师唤来，谓曰：“汝于此学佛法，更莫漫作举动，或乱百姓。”
答曰：“若不苦身，焉得成道！
如得出家，一日便足。”
禅师遂度出家，自为剃发，但觉鬓须易除，犹如自落。
禅师置刀于地，摄衣作礼曰：“崖法师来，为我作师，我请为弟子！”
崖谦谢而已。
既法衣着体，四辈尊崇，归命输诚，无所吝惜。
或有疾病之处，往到无不得除。
三十年间，大弘救济。
年逾七十，心力尚强。
以周武成元年六月，于益州城西路首，以布裹左右五指烧之。
有问：“烧指可不痛耶？”
崖曰：“痛由心起，心既无痛，指何所痛。”
时人同号以为“僧崖菩萨”
。
或有问曰：“似有风疾，何不治之？”
答曰：“身皆空耳，知何所治。”
又曰：“根、大有对，何谓为空？”
答曰：“四大五根，复何住耶？”
众服其言。
孝爱寺兑法师者有大见解，承崖发迹，乃率弟子数十人往彼礼敬，解衣施之，顾大众曰：“真解波若，非徒口说。”
由是道俗通集，倍加崇信。
如是经日，左手指尽，火次掌骨，髓沸上涌，将灭火焰，乃以右手残指挟竹挑之。
有问其故，崖曰：“缘诸众生不能行忍，今劝不忍者忍、不烧者烧耳。”
兼又说法劝励，令行慈断肉。
虽烟焰俱炽，以日继夕，并烧二手，眉目不动。
又为四众说法诵经，或及诸切词要义，则颔头微笑。
时或心怠私有言者，崖顾曰：“我在山中初不识字，今闻经语，句句与心相应。
何不至心静听！
若乖此者，则空烧此手，何异樵头耶。”
于是大众懔然，莫不专到。
其后复告众曰：“末劫轻慢，心转薄淡，见像如木头，闻经如风过马耳。
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