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帐后板上光影之内迭石文生，又见大树，青衣沙门执炉而立，又感奇香郁烈人鼻。
楷具列闻，帝大悦，令图缋之，以流海内。
自仁寿创塔，前后百余，感征最优，勿高于楷。
后以常业终于本寺。
释智能，李氏，怀州河内人。
希意远尘，束怀律教，收听令誉，风被河右。
开皇之始，观道渭阴，随奉资行，住转轮寺。
仁寿置塔，奉敕召送于青州胜福寺中。
处约悬峰，山参天际，风树交结，迥瞰千里，古名岩势之道场也，元魏末时创开此额。
初置基日，疏山凿地，入土三尺，获古石函，长可八尺，深六尺许，表裹平滑，殆非人运，所谓至感冥通，有祈斯应矣。
及下舍利，大放光明，挺溢山宇，道俗俱见，乃至出没流转，变状匹论。
能晚还寺，更崇定业，林泉栖托，不预僧伦，逃名永逝，莫测其终。
隋京师真寂寺释昙良传四十一
释昙良，姓栗，潞州人。
十六出家，专寻经典。
及长成德，以大论传名，兼讲小经，接叙时俗，亟发归信，为众贤之赏。
入京游听，住真寂寺。
文帝下敕，召送舍利于亳州开寂寺。
将欲起塔，先造石函，地非山乡，周访难得。
良曰：“待觅得石，期至匹成。
但发胜心，何缘不济？”
乃要心祈请，愿赐哀给。
忽于州境获石三枚，底厢及盖，各是异县运来，合之宛是一物。
众嘉异之，具闻台省。
良性乐异迹，周览观之。
亳州西部谷阳城中有老君宅，今为祠庙，庭前有柏三十余株，碑文薜道衡制。
庙东百余步老君母宅，亦有庙舍。
次西十里有苦城，即传所云“李聘，苦县人”
，斯处是也。
还归本寺，专诚忏礼，食息已外，常在佛前”
唐初卒也，八十余矣。
隋京师沙门释道嵩传四十二
释道嵩，姓刘，瀛州河间人。
十三出家，游听洛下，访讯明哲，终日拪遑，衣服粗单，全不涉意。
值慧远法师讲诸经论，陶染积时，遂寝幽极。
随入京室，为慕义学士，同侣推崇“道心人”
也。
仁寿置塔，敕召送于苏州。
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