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学大小乘，静务心业，追师禅念，倾屈尽礼，所获定要，倍于同侣。
住胜光寺，以慧解见推。
及帝建塔，下敕征召，送舍利于本州觉观寺。
每至日没，常放光明，黄赤交焰，变化非一。
沙门僧辩患耳四年，闻声如壁，一睹舍利，两耳洞开，有逾恒日。
州民苏法会左足挛跛十有余年，委杖自扶，来礼乞愿，寻得除差，放杖而归。
范目睹灵验，神道若斯，信知经教非徒虚诞，但由诚节未着，故致有差。
后归本寺，还遵前辙，未详其卒。
隋京师净影寺释宝安传三十二
释宝安，兖州人，安贫习学，见者敬之。
初依慧远听涉涅槃，博究宗领。
周灭齐亡，南投陈国。
大隋一统，还归乡壤，行次瀍洛，又从远焉，因仍故业，弥见深隐。
开皇七年，慕义入关，住净影寺。
当远盛日，法轮之下听众将千，讲会制约，一付安掌。
于时远方辐凑，名望者多，难用缉谐，故在斯任。
安随机喻接，匡救有仪，虽具征治，而无衔怨，各怀敬叹，登自称焉。
讲十地、涅槃，纯熟时匠。
性存摄默，不好扬演，有问酬对，辩写泉流。
仁寿二年，奉敕置塔于营州梵幢寺，即黄龙城也，旧有十七级浮图，拥在其内安置舍利。
当夜半上，并放白光，状如云雾。
初惟一丈，渐大满院，明彻朗然，良久乃灭。
前后三度，相类并同。
旧有石龟，形状极大，欲作函用，引致极难。
匠石规模，斫截成函，三分去二。
安自思念：“石大函小，何由卒成？”
惧日愆期，内怀忧灼，比晓看之，其石称函自然分析，不劳镌琢，宛尔成就。
函虽神造，计应大重，薄用拖曳，轻迅若驰，不劳至寺，便依期限，深庆情愿。
晚还京寺，不测其终。
隋京师仁觉寺释宝岩传三十三
释宝岩，幽州人。
标意十地，次综毗昙，未究成实，故于宗部涉猎繁焉，户牖玄文，疏条本干，时传富博。
而性殊省事，不乐谈说，苦祈敷散，精理载扬。
住京下仁觉寺，守道自娱，无事交厚。
仁寿下敕，召送舍利于本州弘业寺，即元魏孝文之所造也，旧号光林。
依峰带涧，面势高敞，多挟征异，事遵清肃，故使行僻之徒必致惊悚，由斯此众滥迹希过。
自开皇将末舍利到前，山恒倾摇，未曾休止，及安塔竟，山动自息。
又仁寿初岁，天降剃刀三十三枚，用甚铦利，而形制殊别，今僧常用以剃剪也。
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