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而常怀戚戚，慈哀含识，作何方便令免生死？遂于眠寐见二丈夫曰：“卿在幽隐，欲为何利？”
藏曰。
惟为利益众生。”
乃授藏五戒讫，曰：“可将此五戒利益众生。”
又告藏曰：“吾从忉利天来，故授汝戒。”
因腾空灭。
于是出山，一月之间，国中士女咸受五戒。
又深惟曰：“生在边壤，佛法未弘，自非目验，无由承奉。”
乃启本王西观大化，以贞观十二年将领门人僧实等十有余人东辞至京，蒙敕慰抚，胜光别院，厚礼殊供。
人物繁拥，财事既积，便来外盗。
贼者将取，心战自惊，返来露过，便授其戒。
有患生盲，诣藏陈忏，后还得眼。
由斯祥应，从受戒者日有千计。
性乐栖静，启敕入山，于终南云际寺东悬崿之上架室居焉，旦夕人神归戒又集。
时染少疹，见受戒神为摩所苦，寻即除愈。
往还三夏，常在此山。
将事东蕃，辞下云际，见大鬼神，其众无数，带甲持仗，云：“将此金舆，迎取慈藏。”
复见大神与之共斗，拒不许迎。
藏闻臭气塞谷蓬勃，即就绳床通告诀别。
其一弟子又被鬼打，躄死乃苏，藏即舍诸衣财，行僧德施。
又闻香气，遍满身心，神语藏曰：“今者不死，八十余矣。”
既而入京，蒙敕慰问，赐绢二百匹用充衣服。
贞观十七年，本国请还，启敕蒙许，引藏入宫，赐纳一领、杂彩五百段，东宫赐二百段，仍于弘福寺为国设大斋，大德法集，并度八人，又敕太常九部供养。
藏以本朝经像雕落未全，遂得藏经一部，并诸妙像、幡花、盖具堪为福利者，赍还本国。
既达乡坏，倾国来迎，一代佛法，于斯兴显。
王以藏景仰大国，弘持正教，非夫纲理无以肃清，乃敕藏为大国统，住王芬寺，寺即王之所造。
又别筑精院，别度十人恒充给侍。
又请入宫，一夏讲摄大乘论。
晚又于皇龙寺讲菩萨戒本，七日七夜，天降甘露，云雾奄蔼，覆所讲堂。
四部兴嗟，声望弥远。
及散席日，从受戒者其量云从，因之革厉十室而九。
藏属斯嘉运，勇锐由来，所有衣资并充檀舍，惟事头陀，兰若综业。
正以青丘佛法，东渐百龄，至于住持，修奉盖阙，乃与诸宰伯祥评纪正。
时王臣上下，佥议攸归，一切佛法须有规猷，并委僧统。
藏令僧尼五部各增旧习，更置纲管监察维持，半月说戒，依律忏除，春冬总试，令知持犯。
又置巡使遍历诸寺，诫励说法，严饰佛像，营理众业，镇以为常。
据斯以言，护法菩萨即斯人矣。
又别造寺塔十有余所，每一兴建，合国俱崇。
藏乃发愿曰：“若所造有灵，希现异相。”
便感舍利，在诸巾钵。
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