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二师问其相状，答以白光流脸，二幡夹之，叹曰：“子真可度。”
因而剃落。
周武平齐，时年十六，与贤统等流离西东，学四念处，诵法华经。
至开皇初方兴佛法，云门受具，时年二十三。
又于武阳理律师所听，始半夏，见五色光如车轮，照伦心上，众并同见，即于光中礼五十三佛，犹未灭，更礼三十五佛，光乃收隐。
又与方、愿二师入黑山、太行诸山行兰若二十余年。
大业末，贼徒起，领门人至卫州隆善寺，仍为伪夏窦建德、齐善行等请知僧事。
武德五年，大统天下，入太行抱犊山，教徒学念处法，由是四方负笈，山路成蹊。
贞观四年，卫州刺史裴万顷与诸官人请令下山，日日受戒，大有弘利。
以贞观二十三年五月十三日四更忽告门人：“吾夜中于诸法得解脱，谓成无学，不谓天帝等迎。”
言已而绝，将殡于山，而哀恸不止。
天极清朗，无云而降细雨，众咸异焉。
时年八十五矣。
京师西明寺释静之传十二
释静之，姓赵，雍州高陵人。
父母念善，绝无息胤，祈求遍至，而无所果。
遂念观音，旬内有娠，能令母氏厌恶欲染，辛腥永绝。
诞育之后，年七八岁乐阿弥陀观，依文修学，随位并成，行见美境，骨观明净，性乐出家。
既有一子，誓而不许。
随父任蜀，不久崩亡，意欲为父焚身报德。
有一贤人引金刚般若云：“舍身不如持经。”
乃回心剃剪，用伸罔极。
一入法门，翘诚逾厉，随听经律。
而意在定门，后从江禅师习观，而威容端雅，见者发心。
贞观初，隐益部道江彭门山光化寺，一十余载常坐茅宇，不居僧房，四方集者二百余人，六时三业，不负光景。
又别深隐入灵岩山，大虫为偶，无所惊扰。
利州道禅师素交既久，请入剑阁北穷腹山，徒侣十余，赍米四石，恰至夏竟，一石未尽。
小时鼻患肉塞，百方无验，有僧令诵般若多心万遍，恰至五千，肉铃便落。
行至秦州，被毒蛇螫，苦楚叵言，以观行力便见善境，自然除灭。
后遇疾苦，依前得差。
乃撰诸家观门以为一卷，要约精最，后学重之。
显庆三年召入西明，别立禅府。
利州本寺桂树忽雕，胡桃自拔，佛殿无故北面仰地，尊仪不损，斯亦德动幽灵，为若此也。
以显庆五年春三月二十七日右胁而终于西明，春秋五十七矣。
丹阳沙门释智岩传十三
释智岩，丹阳曲阿人，姓华氏。
在童丱日，谓人曰：“世间但竞耳目之前，宁知死生之际。”
乡里异之，知有远度也。
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