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感应冥祥，神瑞非一。
宵炉未爇，自起烟芬，夕罐才空，潜加溢水。
又，愿生净土，造弥陀像，行三种净业，修十六妙观。
与州内檀越五百余人每月一集，建斋讲观，胜轮相踵，将逾十载。
与夫般若台内，匡俗山阴，共誓同期，何以异也？后见疾浃旬，大渐斯及，诫训慈切，众侣哀凉。
以贞观八年十月十一日旦迁神武丘之东寺，春秋七十一，其月二十二日窆于寺之南岭。
远近奔驰，皂素通集，花香乱空野，哀恸若云雷，自有送终，奚复过也！
惟琰幼小矜庄，立性端俨，精诚在操，苦节弥勤；口辞杂味，日无再饭；非义理而不履，非法言而不谈；美貌奇姿，乃超众表，墙岸整肃，冰雪凛怀。
陈临海王弟道安法师，厌世出家，内外通博；沙门遍知，学优业净。
交游二子，时号三英。
及屏志林泉，永绝人世，芳风令德，蹊径成规，莫不回旟造山，亲传香法。
信法海之朝宗，释门之栋干矣。
讲涅槃、法华、维摩各三十遍，讲观经一百一十遍。
常州弘业寺沙门法宣曰：“余与法师昔同京县，狎道华年，今接善邻，敦交暮齿。
虽攀桂之欢或舛，而折麻之赠不遗。
想清颜之如在，悲德音之已寂。
愧披文于色丝，终寄言于贞石。”
乃与寺主智峰等共树高碑，在于寺宇。
唐益州福成寺释道基传二（慧景宝暹）
释道基，俗姓吕氏，河南东平人也。
素挺生知，誉标岐嶷。
年甫十四，负帙游于彭城，博听众师，随闻成德，讨论奥旨，则解悟言前，披折新寄，则思超文外。
故徐许腾其明略，河海重其义方，致使侪等高推，前修仰止。
隋太尉、尚书令杨素，负材经国，任总权衡，尝奉清猷，躬申礼敬，叙言命理，噎叹而旋，顾诸宰伯曰：“基法师，佛法之后寄也，自见名僧，罕俦其匹。”
即请于东都讲扬心论。
既夙承风驾，体预当衢，游刃众部，玄机秀举，遂能谈写河倾，响对雷动。
于时大业初岁，隋运会昌，义学高于风云，搢绅峙于山岳，皆拥经讲肆，问道知归，踵武相趋，遐迩鳞萃。
乃缵杂心玄章并抄八卷。
大小两帙，由来共传，成得诸门，自昔相导，皆经纬部裂，词飞戾天，控叙抑扬，范超前古。
自尔四海标领，盛结慧日道场，皆望气相师，指途知返。
以基荣冠望表，韵逸寰中，大业五年敕召来止，遂即对扬玄论，允塞天心。
隋后解统玄儒，将观释府，总集义学，躬临论场。
銮驾徐移，鸣笳满于驰道；御筵暂止，驻驆清于教门。
自大法东流，斯席为壮观也。
时仗辩之徒俱开令誉，及将登法座，各擅英雄，而解有所归，并揖基而为玄宰。
既居众望，经纶乃心，便创举宏纲，次光帝德，百辟卿士咸异向而共嗟焉。
有隋坠历，寇**中原，求礼四夷，宣尼有旨，乃鼓锡南郑，张教西岷，于是巴蜀奔飞，望烟来萃，莫不廓清游雾，邪正分焉。
敦阅大乘，弘扬摄论，厘改先辙，缉缵亡遗，道迈往初，名高宇内。
以听徒难袭，承业易迷，乃又缀大乘章抄八卷，并词致清远，风教伦通，故览卷履轼若登龙门焉，信鸿渐之有日矣。
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