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及晚僧望益重，居处逾轻，帷屏罔设，饰用不置，腊岁参谒，黑白磨肩，方便他行，避斯荣供。
斯可谓狎人世而空闲，绾司存而无事也。
又，圣人至理，开士微言，月落参横，清诵无逸。
及烛然香馥，忏礼方宵，迹怠心勤，外和内秘。
宣扬之暇，绰有余闲，兼采玄儒，每穷子史，雕虫藁隶，体物摛玄，并入性灵，悉能该洽。
又可谓不挠大猷，无遗小道也。
凡讲成实九十一遍，撰玄义二十卷；讲文二十遍，文疏十六卷；讲涅槃三十遍，制疏十七卷；讲大品五遍，制疏十三卷。
余有大乘义十卷，法华、维摩等经并著文疏，故不备载，布在州邑。
兄孙普光，承藉风训，立履贞确，思慕平昔，追攀日永，与同学道庄、明解树碑于金陵之旧墟。
其文，慧日道场释法论。
庄入室驰声，见于别纪。
解升堂流誉，王领江都，隋末尚存，安危未测。
陈杨都白马寺释警韶传五
陈钟山耆阇寺释安廪传六
释安廪，姓秦氏，晋中书令靖之第七世也，寓居江阴之利成县焉。
考王，妙思滔玄，怡心届寂，乃制入神书一首、洞历三卷，青乌之道，莫不传芳。
廪幼而聪颍，独悟不群。
十三偏艰，孝知远近，断水骨立，闻者涕零。
古人有言：“知子父也。”
乃摄以典教，业遂多通。
而性好老庄，早达经史，又善太一之能，并解孙吴之术，是以才艺有功，文武清播。
仍欲披榛问隐，荜门珪窦，而虚怀机发，体悟真权。
年二十五启敕出家，乃游方寻道，北诣魏国，于司州光融寺容公所采习经论。
容律训严凝，肃成济器。
并听嵩高少林寺光公十地，一闻领解，顿尽言前，深味名象，并毕中意，又受禅法，悉究玄门。
请业之徒，屡申弘益。
在魏十有二年，讲四分律近二十遍，大乘经论，并得相仍。
梁泰清元年，始发彭沛，门人拥从，还届杨都。
武帝敬供相接，敕住天安，讲花严经，标致宏纲，妙指机会。
值梁运既终，法轮停转。
洎大陈御寓，永定元年春，乃请入内殿，手传香火，接足尽虔，长承戒范。
有敕住耆阇寺，给讲连续，既会夙心，遂欣久处。
世祖文皇又请入昭德殿开讲大集，乐说不穷，重筵莫拟。
孝宣御历，又于华林园内北面受道。
阐化涉劳，因以遘疾，至德元年建寅之月迁化于房。
皇心恻悼，赙赠有嘉。
即以其月窆于开善之西山，春秋七十有七，门人痛其安放。
士庶失其归依矣。
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