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超曰：“若论年腊，请以相寄。
胸臆之量，未论先后。”
时为直言。
自超处独房，屏绝宾幸，内外坟典，常拥膝前，而手不释卷，加以尘埃满屋，蟋蟀鸣壁。
中书郎吴郡张率谓曰：“虫鸣聒耳，尘土埋膝，安能对此而无忤耶？”
答曰：“时闻此声，足代箫管，尘随风来，我未暇扫。
致忤名宾，为愧多矣！”
时人高其放达。
年三十六，以天监初卒。
有慧安道人住湘宫寺，探玄析奥，甚有精理，年三十二卒于住寺。
时以盛年俱卒，杨辇同哀。
梁杨都龙光寺释僧乔传十一（慧生僧整慧济）
释僧乔，姓华氏，吴兴东迁人。
出家住龙光寺，闻僧旻说前修立义有诸同异，则忘寝息，志欲禀受。
又听其语论转捷，则抚掌累叹，思与偕也。
隆昌之世，法筵转少，仍与同寺僧整、宝渊、慧济、慧绍等请旻移住。
于是终晨竟夜，一心咨求，布被御冬，单蒋藉体，饘粥糊口，茹菜充饥，而未曾以贫寒变节。
但自勤励，维日不足，研精奥粹，理悟深明，三四年间，经论通达。
后旻还庄严，龙光慧生问曰：“诸少相携，并得成器，其间胜负，可得闻耶？”
旻曰：“乔公儒雅清虚，履今用古，卷舒文义，优游教理，钩深致远，善能雠校，廉而未讲，莫与争先：此乃遗法之所寄也。
整公精勤经论，博综有叙，同其业者，重其情性。
渊公不无神明，而心性偏激，亟违礼度，久从异集，无以测其多少。
济公神识清审，经素有功，论文未熟，由其体羸不堪辛苦故耳。
且于义理足以明道，志行足以厉俗。
绍公情性和理，笃有志行，贫而有累，学不得恒；向无妨碍，不患不成美器。”
自乔学之成也，不修世务，不附名闻，闭门静处，坐无杂客，澄怀潜悟，独得而已。
年三十六，天监初卒。
生本任湘州，学明经数，频御法座，少秉高操，慕安、汰之风规，而弊衣蔬食，终身不改，美风姿，善草隶。
整住襄阳，未游夏首，道化大行。
济，番禺人，未还岭表。
德被南越，文义风宣，有广被焉。
并天监中卒。
梁杨都彭城寺释慧开传十二（昙俊）
梁杨都建初寺释明彻传十三
释明彻，姓夏，吴郡钱唐人。
六岁丧父，仍愿出家，住上虞王园寺。
学无师友，从心自断，每见胜事，未曾不留心谛视。
遇客读释道安传云，闻安少孤，为外兄所养，便嘘唏呜咽，良久乃止。
他日借传究寻，见安弘法之美，因抚膝叹曰：“人生居世，复那可不尔乎？”
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