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释道辩，姓田氏，范阳人。
有别记云，着纳擎锡入于母胎，因而生焉。
天性疏朗，才术高世。
虽曰耳聋，及对孝文，不爽帝旨。
由是荣观显美，远近钦兹。
剖定邪正，开释封滞，是所长也。
初住北台，后随南迁，道光河洛。
魏国有经号大法尊王，八十余卷，盛行于世，辩执读知伪，集而焚之。
将欲广注众经，用通释典，笔置听架，鸟遂衔飞，见此异征，便寝斯作。
但注维摩、胜鬘、金刚般若，小乘义章六卷，大乘义五十章，及申玄照等行世。
有弟子昙永、亡名二人。
永潜遁自守，隐黄龙山，撰搜神论、隐士仪式。
名文笔雄健，负才傲俗，辩杖之，而徙于黄龙，初无恨想，而晨夕遥礼云。
魏恒州报德寺释道登传七
释道登，姓苪，东莞人。
聪警异伦，殊有信力。
闻徐州有僧药者，雅明经论，挟策从之，研综涅槃、法花、胜鬘。
后从僧渊学究成论。
年造知命，誉动魏都，北土宗之，累信征请。
登问同学法度曰：“此请可乎？”
度曰：“此国道学如林，师匠百数，何世无行藏，何时无通塞？十方含灵，皆应度脱，何容尽期南国？相劝行矣！
如慧远拂衣庐阜，昙谛绝迹昆山，彭城刘遗民辞事就闲，斯并自是一方。
何必尽命，虚想岩穴，远追巢、许！
纵复如此，终不离小乘之机，岂欲使人在我先、道不益世者哉？随方适化，为物津梁，不亦快乎！”
登即受请，度亦随行。
及到洛阳，君臣僧尼莫不宾礼。
魏主邀登昆季，策授荣爵，以其本姓不华，改‘苪’为‘耐’。
讲说之盛，四时不辍。
未趣恒岳，以息浮竞，学侣追随，相仍山舍，不免谈授，遂终于报德寺焉，春秋八十有五，即魏景明年也。
梁杨都庄严寺释僧密传八
释僧密，未详氏族，乐安人。
曾未胜衣，便从剪落，幼而易悟，情解过人。
年至十六，学友如林，更相开导，有闻乡党。
将欲广开视听，师弗之许也，因尔潜遁出寺，从道明沙门受业，一二年中，声华负海。
秦始之初，济江住庄严寺。
器望凝练，风仪峻雅，五众宗推，七贵敬异。
深沉详正，不以利害婴心。
虽复同居众内，未有测其量者。
时人以方法汰，颇谓确言。
累居南面，徒众甚盛。
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