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安慧则四
安慧则，未详氏族。
少无恒性，卓越异人，而工正书，善谈吐。
晋永嘉中，天下疫病，则昼夜祈诚，愿天神降药以愈万民。
一日出寺门，见两石形如瓮，则疑是异物，取看之，果有神水在内。
病者饮服，莫不皆愈。
后止洛阳大市寺，手自细书黄缣，写大品经一部，合为一卷。
字如小豆，而分明可识，凡十余本。
以一本与汝南周仲智妻胡母氏供养，胡母过江赍经自随，后为灾火所延，仓卒不暇取经，悲泣懊恼，火息后，乃于灰中得之。
首轴颜色，一无亏损。
于时同见闻者，莫不回邪改信。
此经今在京师简靖寺首尼处。
时洛阳又有康慧持者，亦神异通灵云。
涉公五
涉公者，西域人也。
虚靖服气，不食五谷，日能行五百里。
言未然之事，验若指掌。
以苻坚建元十二年至长安。
能以秘咒，咒下神龙，每旱，坚常请之咒龙，俄而龙下钵中，天辄大雨。
坚及群臣亲就钵中观之，咸叹其异。
坚奉为国神，士庶皆投身接足，自是无复炎旱之忧。
至十六年十二月无疾而化，坚哭之甚恸。
卒后七日，坚以其神异，试开棺视之，不见尸骸所在，唯有殓被存焉。
至十七年，自正月不雨，至于六月。
坚减膳撤悬，以迎和气，至七月降雨。
坚谓中书朱肜曰：“涉公若在，朕岂燋心于云汉若是哉？此公其大圣乎！”
肜曰：“斯术幽远，实亦旷古之奇也。”
释昙霍六
释昙霍者，未详何许人。
蔬食苦行，常居冢间树下，专以神力化物。
时河西鲜卑偷发利鹿孤愆据西平，自称为王，号年建和。
建和二年十一月，霍从河南来，至自西平，持一锡杖，令人跪之，云：“此是波若眼，奉之可以得道。”
人遗其衣物，受而辄投诸地，或放之河中。
有顷，衣自还本主，一无所污。
行疾如风，力者追之，恒困不及。
言人死生贵贱，毫厘无爽。
人或藏其锡杖，霍闭目少时，立知其处，并奇其神异，终莫能测。
然因之事佛者甚众。
鹿孤有弟耨檀，假署车骑，权倾伪国。
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