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高僧传卷第八(第7页)

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即日谢病,仍隐迹上定林山。

及景和之中,此制又寝,还遵旧章。

宋明践祚,请远为师,竟不能致。

其后山居逸迹之宾,傲世陵云之士,莫不崇踵山门,展敬禅室。

庐山何点、汝南周颙、齐郡明僧绍、濮阳吴苞、吴国张融,皆投身接足,咨其戒范。

后宋建平王景素,谓栖玄寺是先王经始,既等是人外,欲请远居之。

殷勤再三,遂不下山。

齐太祖将升位,入山寻远,远固辞老疾,足不垂床。

太祖躬自降礼,咨访委悉。

及登禅,复銮驾临幸,将诣远房,房阁狭小,不容舆盖。

太祖欲见远,远持操不动。

太祖遣问卧起,然后转跸而去,远曾不屑焉。

至于寝疾,文惠、文宣伏膺师礼,数往参候,时贵卿士,往还不绝。

远蔬食五十余年,涧饮二十余载。

游心法苑,缅想人外,高步山门,萧然物表。

以齐永明二年正月,卒于定林上寺,春秋七十有一。

帝以致书于沙门法献曰:“承远上无常,弟子夜中已自知之。

远上此去,甚得好处,诸佳非一,不复增悲也。

一二迟见法师,方可叙瑞梦耳。

今正为作功德,所须可具疏来也。”

竟陵文宣王又书曰:“远法师一代名德,志节清高。

潜山树美,四海餐风。

弟子暗昧,谬蒙师范。

方欲仰禀仁化,用洗烦虑,不谓比疾,奄成异世。

悲痛之心,特不可忍。

远上即业行圆通,旷劫希有,弟子意不欲遗形影迹,杂处众僧墓中,得别卜余地,是所愿也。

方应树刹表奇,刻石铭德矣。”

即为营坟于山南,立碑颂德,太尉琅瑘王俭制文。

时定林上寺又有法令、慧泰,并善经论,继誉于远焉。

释僧慧十一

释僧慧,姓皇甫,本安定朝那人。

高士谧之苗裔,先人避难寓居襄阳,世为冠族。

慧少出家,止荆州竹林寺,事昙顺为师。

顺庐山慧远弟子,素有高誉,慧伏膺以后,专心义学。

至年二十五,能讲涅槃、法华、十住、净名、杂心等。

性强记,不烦都讲,而文句辩折,宣畅如流。

又善庄老,为西学所师,与高士南阳宗炳、刘虬等,并皆友善。

炳每叹曰:“西夏法轮不绝者,其在慧公乎。”

吴国张畅经游西土,乃造慧而请交焉。

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