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少有异操，十五出家，便以精勤为业。
研讽经典，以日兼夜，求法问道，必在众先。
迄在冠年，风神秀逸，道振三河，名流四远。
性好山泉，多处岩壑。
尝于冬月在山，冰雪甚厉，时有一虎来入兰房，兰神色无忤，虎亦甚驯，至明旦雪止乃去。
山中神祇，常来受法。
其德被精灵，皆此类也。
后闻江东山水，剡县称奇，乃徐步东瓯，远瞩嶀嵊，居于石城山足，今之元华寺是也。
时人以其风力比庾元规，孙绰道贤论以比阮嗣宗，论云：“兰公遗身，高尚妙迹，殆至人之流。
阮步兵傲独不群，亦兰之俦也。”
居剡少时，欻然叹曰：“大法虽兴，经道多阙，若一闻圆教，夕死可也。”
乃远适西域，欲求异闻，至交州遇疾，终于象林。
沙门支遁追立像赞曰：“于氏超世，综体玄旨，嘉遁山泽，驯洽虎兕。”
别传云：“兰亦感枯泉漱水，事与竺法护同。”
未详。
又有竺法兴、支法渊、于法道与兰同时比德，兴以洽见知名，渊以才华著称，道以义解驰声矣。
于法开十
于道邃十一
于道邃，敦煌人，少而失荫，叔亲养之，邃孝敬竭诚，若奉其母。
至年十六出家，事兰公为弟子。
学业高明，内外该览，善方药，美书札，洞谙殊俗，尤巧谈论。
护公常称邃高简雅素，有古人之风，若不无方，为大法梁栋矣。
后与简公俱过江，谢庆绪大相推重。
性好山泽，在东多游履名山。
为人不屑毁誉，未尝以尘近经抱。
后随兰适西域，于交趾遇疾而终，春秋三十有一矣。
郗超图写其形，支遁著铭赞曰：“英英上人，识通理清。
朗质玉莹，德音兰馨。”
孙绰以邃比阮咸，或曰：“咸有累骑之讥，邃有清冷之誉，何得为匹？”
孙绰曰：“虽迹有洼隆，高风一也。”
喻道论云：“近洛中有竺法行，谈者以方乐令，江南有于道邃，识者以对胜流。
皆当时共所见闻，非同志之私誉也。”
竺法崇十二
竺法崇，未详何人。
少入道以戒节见称，加又敏而好学，笃志经记，而尤长法华一教。
尝游湘州麓山，山精化为夫人，诣崇请戒，舍所住山以为寺，崇居之，少时，化洽湘土。
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