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高僧传卷第四(第5页)

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山居人外,笃勤匪懈,方赖宣道,以济苍生,奄然迁化,用痛于怀,可赙钱十万,星驰驿送。”

孙绰以深比刘伯伦,论云:“深公道素渊重,有远大之量;刘伶肆意**,以宇宙为小。

虽高栖之业,刘所不及,而旷大之体同焉。”

时仰山复有竺法友,志业强正,博通众典,尝从深受阿毗昙,一宿便诵。

深曰:“经目则讽,见称昔人,若能仁更兴大晋者,必取汝为五百之一也。”

年二十四便能讲说。

后立剡县城南台寺焉。

竺法蕴悟解入玄,尤善放光波若。

康法识,亦有义学之功,而以草隶知名。

尝遇康昕,昕自谓笔道过识,识共昕各作右军草,傍人窃以为货,莫之能别。

又写众经,甚见重之。

竺法济幼有才藻,作高逸沙门传。

凡此诸人,皆潜之神足,孙绰并为之赞,不复具抄。

支道林八

支遁,字道林,本姓关氏,陈留人,或云河东林虑人。

幼有神理,聪明秀彻。

初至京师,太原王蒙甚重之,曰:“造微之功,不减辅嗣。”

陈郡殷融尝与卫玠交,谓其神情俊彻,后进莫有继之者。

及见遁,叹息以为重见若人。

家世事佛,早悟非常之理。

隐居余杭山,深思道行之品,委曲慧印之经。

卓焉独拔,得自天心。

年二十五出家,每至讲肆,善标宗会,而章句或有所遗,时为守文者所陋。

谢安闻而善之,曰:“此乃九方堙之相马也,略其玄黄,而取其骏逸。”

王洽、刘恢、殷浩、许询、郗超、孙绰、桓彦表、王敬仁、何次道、王文度、谢长遐、袁彦伯等,并一代名流,皆著尘外之狎。

遁尝在白马寺与刘系之等谈庄子逍遥篇,云:“各适性以为逍遥。”

遁曰:“不然,夫桀跖以残害为性,若适性为得者,从亦逍遥矣。”

于是退而注逍遥篇。

群儒旧学,莫不叹服。

后还吴,立支山寺,晚欲入剡。

谢安为吴兴,与遁书曰:“思君日积,计辰倾迟,知欲还剡自治,甚以怅然。

人生如寄耳,顷风流得意之事,殆为都尽。

终日戚戚,触事惆怅,唯迟君来,以晤言消之,一日当千载耳。

此多山县,闲静,差可养疾,事不异剡,而医药不同。

必思此缘,副其积想也。”

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