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司马大人，苏明远说明来意，学生想听听您对教育改革的看法。
老夫的看法很简单，司马光说，教育，就应该以经学为本。
其他的知识，都是末节。
为什么？
因为经学，教的是做人的道理，司马光说，四书五经，讲的都是如何修身、齐家、治国、平天下。
这是根本。
如果一个人，连做人的道理都不懂，学再多其他知识，又有何用？
可是大人，苏明远说，经学固然重要，但实用知识也不能忽视啊。
比如，一个县令，如果不懂算学，如何管理财政？
如果不懂水利，如何兴修水渠？
这些实际问题，经学解决不了。
解决得了，司马光坚持，只要心术正了，道理通了，具体的技术问题，可以找专人去做。
县令不需要自己会算学，他只需要找个会算学的师爷就行了。
县令的职责，是把握大方向，做出正确的决策。
这需要的，是经学修养，不是技术能力。
这个观点，代表了传统的看法。
认为官员应该是，主要职责是把握方向，具体执行交给专业人员。
但苏明远觉得，这种分工，有问题。
如果官员自己不懂技术，如何判断下属提供的信息是否准确？
如何做出正确的决策？
但他没有和司马光争论，只是客气地说：
大人说得有道理，学生受教了。
离开司马光府邸，苏明远又去拜访了程颢。
程颢是理学的代表人物之一，对教育有很深的研究。
苏大人，程颢说，老夫听说了你的困惑。
其实，这不只是你的困惑，也是千百年来教育者共同的困惑。
还请先生指教。
老夫觉得，程颢说，教育的根本，不在于教什么，而在于教的目的是什么。
如果目的是为了让学生通过科举，那就应该教经义。
如果目的是为了让学生成为有用的人，那就应该全面教育。
但问题是，这两个目的，往往是冲突的。
所以，程颢继续说，关键是要明确，我们到底要培养什么样的人。
君子，还是？
君子，重品德修养，重精神境界。
能人，重实际能力，重解决问题。
这两者，不一定矛盾，但也不一定统一。
最理想的，当然是既是君子，又是能人。
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