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所以当林天鱼吐出“林”
这个发音时，並没有引发任何怀疑。
神代千寻在舌尖轻轻重复了一遍这个名字，多么富有诗意，又多么……具有“含金量”
的名字啊。
在座的其他人也纷纷投来不明觉厉的目光。
“好名字！”
他讚嘆道，脸上的笑容更加真诚了几分，“听起来不像是那种隨处可见的凡俗之名。
墨白……是取自『近墨者黑，近白者……清的典故吗？还是有著更深邃的家学渊源？”
神代千寻试图引经据典来彰显自己的文化底蕴，也好拉近和这位“文学系高材生”
的距离。
只可惜，这位靠著嘴皮子起家的邪教讲师，肚子里的墨水终究还是少了点。
面对这种常识性的错误，林天鱼並没有流露出那种“你是文盲吗”
的鄙夷神色。
他只是轻轻放下手中的骨瓷咖啡杯，指尖若有若无地敲击了两下，隨即用一种仿佛在纠正小学生错別字般平淡且理所当然的语气开口道：
“是『近朱者赤，近墨者黑。
源自晋代傅玄的《太子少傅箴》。
原意是指环境对人的习性有著潜移默化的影响。
並没有什么『近白的说法。”
林天鱼的声音不大，清冷中带著丝丝磁性，很好地维持住了那种忧鬱学者的格调。
“至於『墨白二字，家父起名时，更多是取自『墨可分五色，白有无尽意的画理。”
这一瞬间，空气稍微安静了。
在日本这个极其讲究“教养”
的社会语境下，能否熟练引用“汉文”
（kanbun，即文言文），往往是衡量一个人是否属於真正精英阶层的硬性指標之一。
哪怕是在林天鱼的前世，日本那些攻读人文社科领域的资深老教授，也总喜欢摇头晃脑地拽上两句半通不通的论语或者唐诗。
那神態颇有一种前世抗日神剧里太君喜欢说“良心大大的坏了”
……咳，不对，是有一种“我读过圣贤书、我是文化人”
的既视感。
不懂汉文？那还搞什么人文社科？还在学术圈混什么混？
而在这个世界线里，这种“以懂汉学为荣”
的风气更是被推到了极致。
因此当林天鱼引经据典，不仅纠正了错误，还顺带拋出了一个更高级的“画理”
解释时，这种降维打击，对於在座这群一直標榜自己是“精神精英”
、实则只是半桶水的大学生来说，杀伤力是核弹级別的。
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