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我从陈会敏手中接过纸条。
纸条有半个巴掌宽，皱皱巴巴的折在一起。
打开后，上面歪歪扭扭写着三个血字：回魂夜！
这三个字没头没尾。
我一时间没明白是什么意思。
凑过来看的董老板却哇了一声：“哇！
头七回魂夜？！”
“难道斋藤章浩要托梦给你？”
“噢！”
我听到头七两个字才恍然大悟。
旧的丧葬习俗有烧七之说。
丛人死后开始，每隔七天进行一次祭奠。
第一个七天被称为头七，之后是二七，三七，四七，五七，六七，断七。
七七四十九天的断七之后，按照百日祭，周年祭，三年祭，十年祭进行。
这个过程中，头七到五七是最为重要的。
按过去的说法，人死之后亡魂不会立即离开。
而是在家附近徘徊不愿去阴曹地府报道。
要通过烧七来送亡魂。
让亡魂离家前去地府转世投胎。
传说头七当晚亡魂会回家看看，甚至托梦给亲人。
所以各地风俗中对头七都非常重视。
有的地方，头七当晚会在院墙上立纸梯子。
再拿出逝者直接穿过的鞋，把鞋尖冲着纸梯子摆放，然后把两样一起烧掉。
做完这些再往窗台上摆碗清水。
亡魂就可以顺利登上望乡台，晚上回到家里看望亲人。
也有的地方是在头七当晚，在逝者生前住的房间里烧纸钱，代表将恋恋不舍不愿离去的亡魂送出房间。
还有的地方会在房门口撒白石灰或白面粉，如果第二天一早出现脚印，就说明亡魂回来了。
诸如此类的风俗各地都有不同。
不过现在的头七祭奠简化了许多。
大多是烧点纸钱，摆点祭品就完事了。
我纠结道：“他应该是要托梦给我，但是……”
但是我在医院躺着。
他的亡魂能找过来给我托梦么？
以往在村里没少听头七回魂托梦的事儿。
但那些亡魂都是回到自己家里，给自己的家人托梦。
我和斋藤章浩非亲非故。
就算他头七登上望乡台，也不一定就能托梦给我吧？
不对！
他要真有把握，就不会写这个字条给我了。
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