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习惯性期待
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“这也是休谟的经验哲学的要点。
他可能会说，那孩子还没有成为‘习惯性期待’的奴隶。
在你们两个当中，他是比较没有成见的一个。
我想，小孩子应该比较可能成为好哲学家，因为他们完全没有任何先入为主的观念。
而这正是哲学家最与众不同的地方。
小孩子眼中所见到的乃是世界的原貌，他不会再添加任何的东西。”
“每一次我察觉到人家有偏见的时候，感觉都很不好。”
“休谟谈到习惯对人的影响时，强调所谓的‘因果法则’，也就是说每一件事的发生必有其原因。
他举两个撞球台上的球作为例子。
如果你将一个黑球推向一个静止的白球，白球会怎样？”
“如果黑球碰到白球，白球就会开始滚动。”
“嗯，那么白球为什么会这样呢？”
“因为它被黑球碰到了呀。”
“所以我们通常说黑球的撞击是白球开始滚动的原因。
可是不要忘了，我们只能讨论我们自己实际经验到的。”
“我已经有很多这种经验了呀。
乔安家的地下室就有一座撞球台。”
“如果是休谟的话，他会说你所经验到的唯一事件是白球开始滚过台面。
你并没有经验到它滚动的实际原因。
你只经验到一件事情发生之后，另外一件事情跟着发生，但你并没有经验到第一件事是第二件事的原因。”
“这不是有点吹毛求疵吗？”
“不，这是很重要的。
休谟强调的是，‘一件事情发生后另外一件事情也会发生’的想法，只是我们心中的一种期待，并不是事物的本质，而期待心理乃是与习惯有关。
让我们再回到小孩子的心态吧。
一个小孩子就算看到一个球碰到另外一个，而两个球都静止不动时，也不会目瞪口呆。
所谓‘自然法则’或‘因果律’，实际上只是我们所期待的现象，并非‘理当如此’。
自然法则没有所谓合理或不合理，它们只是存在罢了。
白球被黑球碰到后会移动的现象只是我们的期待，并不是天生就会这样。
我们出生时对这世界的面貌和世间种种现象并没有什么期待。
这世界就是这个样子，我们需要慢慢去了解它。”
“我开始觉得我们又把话题扯远了。”
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