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人文主义
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“在中世纪期间，上帝是一切事物的出发点。
文艺复兴时期的人文主义则以人为出发点。”
“希腊哲学家也是一样啊！”
“这正是为什么我们会说文艺复兴时期是古代人文主义‘重生’的缘故。
但文艺复兴时期的人文主义更强调个人主义。
当时人的观念是：我们不仅是人，更是独一无二的个体。
这种理念导致人们无限崇拜天才。
理想中的人是我们所谓的‘文艺复兴人’，就是艺术、科学等十八般武艺样样精通的人。
由于对人的观点改变了，于是人们开始对人体的构造产生兴趣。
就像在古代一般，人们又开始解剖尸体以了解人体的结构。
这对医学和艺术而言都是很有必要的。
同时，这个时期也再度出现许多描绘人体的艺术作品。
在历经一千年的假道学之后，这也该是时候了。
人又有了胆量表现自己，不再以自己为耻。”
“太好了。”
苏菲说，一边把双臂靠在她和哲学家中间的小茶几上。
“的确如此。
这种对人的新观念创造了一个全新的视野。
人并不只是为神而存在的，因此人也不妨及时行乐。
有了这种新的自由之后，任何事情都是可能的。
这个时期人们的目标是要打破所有的藩篱与禁忌。
从希腊人文主义的观点来说，这倒是一个新的想法，因为古代的人文主义强调的是宁静、中庸与节制。”
“结果文艺复兴时期的人文主义者就变得很放纵了吗？”
“他们当然不是很节制的。
他们的所作所为就好像整个世界重新复苏了一般。
他们强烈地感受到时代的精神，这是为何他们将介于古代与文艺复兴时期之间的几百年称为‘中世纪’的缘故。
在文艺复兴时期，各个领域都有无可比拟的进展。
无论艺术、建筑、文学、音乐、哲学与科学都以空前的速度蓬勃发展。
举一个具体的例子：我们曾经谈到古代的罗马曾有‘城市中的城市’与‘宇宙的中枢’等美称，但在中世纪期间，罗马渐渐衰微，到公元一四一七年时，人口只剩下一万七千人。”
“比席德住的黎乐桑市多不了多少嘛。”
“文艺复兴时期的人文主义者认为重建罗马是他们的文化责任，而最重要的一项工作就是在圣彼得的坟墓上建一座圣彼得大教堂。
这座教堂号称世界第一，极尽富丽与堂皇之能事。
许多文艺复兴时期的伟大艺术家都参与了兴建工作。
这项工程从一五〇六年开始，进行了一百二十年之久。
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