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唐代就有无人驾驶吗？
车厢中坐了两个人，梅振衣身穿道袍，发簪是一柄金色的四寸小剑。
提溜转在他怀中紧紧伸手相抱，看样子似乎生怕一松手人就不见了。
梅振衣就像被一片温柔的风包围，只听提溜转用发颤几乎带着抽泣地声音说道：“梅公子，你竟会身入幽冥地狱找我。”
梅振衣：“这不是在你意料之中吗？你一直在等我来，否则为何没有托舍而去？”
提溜转：“我是在等，但是见了到梅公子，我真的好想哭！”
梅振衣笑道：“此刻哭也无真泪，你还是笑吧，恭喜你历苦海成就地仙，回山之后，我就用九转紫金丹助你凝聚真身炉鼎。”
提溜转笑了，她笑着抬头看梅振衣，有些疑惑的问：“梅公子，我发现你有些变化，却又形容不出哪里不同。”
梅振衣：“我还是我，但你面前所见，是我刚刚修成的吕纯阳化身，就是你妄境中所见的吕道长。”
“你怎么还提我的妄境？”
提溜转脸红了，又说道：“我还是叫你梅公子吧，为什么要分出化身与我回山？”
梅振衣：“我还有事要与地藏菩萨理论，明月仙童在场做见证。”
“出神入化”
之地仙境界，所修成的“化身”
是什么？这与菩萨、金仙斩出的种种历世化身不是一回事，它严格地说起来应该叫做“阳神变换分身”
，但是修行人一般也称之为化身，明白地人自然不会混淆。
这层修为境界很重要，尤其对于丹道修行人来说，是到达世间法尽头必须堪破的一道关口。
，！
着唱偈声，梅振衣忽有触动，心念起处入“众生观”
境，自性光明照见幽冥世界。
幽冥世界中有何可见？就是方才在法座上所见众生地“死”
后的幽冥境。
“幽冥境”
与清明回顾一生的“中阴光明境”
有何不同？其实它涵盖了中阴光明境中的一切。
但是多了别的感受。
让人体会的更加清晰。
怎么形容呢？梅振衣的第一反应这幽冥境很类似于天刑，但又与天刑完全不同。
一生所历之事。
与世上有灵众生交往所留下地痕迹，全部被返照回来了。
什么叫“返照”
？举个例子吧，张三曾陷害过李四，他会感受到李四被陷害经历的痛苦，在一生回忆中重新见证这件事的同时，不论李四本人是否知情。
为什么与天刑不同？因为这些人已经“死了”
，肉身炉鼎消亡，只有一缕神识进入幽冥境，处于绝对的清醒状态，既不会昏迷也不能躲避。
拿刀切排骨，猪是不会疼的，因为那头猪已经死了，其实一个人肉体上所承受地一切，只有转化为心灵的感知才有意义。
幽冥境中就是纯粹的心灵感知，返照这一生留下的一切痕迹，在中阴光明境回现地同时。
一生所行带给他人的感受随一生的经历都返照回来，感同身受，互相交织、叠加、冲抵。
梅振衣突然想到一句评语：“幽冥不欺心，人心即地狱。”
心中想到“地狱”
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