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示意都是给他的。
清点一下，其中有十三块玉符，还有三张用朱砂笔画在黄绫上的符箓，五柄剑，一根节桠虬结的树枝状短杖。
十三块玉符上刻着奇异地花纹，拿在手里并没什么异常，但以御器之法以身心感应，却有一种奇异的法力波动荡漾而开。
更奇异的是。
每一块都能够与另外十二块相互激应。
知焰判断这是一种阵符，十三枚为一组可以布成某种阵法。
具体怎么用还需要仔细去研究。
那三张符箓更怪，上面画的既像是字又像是图，梅振衣切入神念，神识中隐约传来雷鸣之声。
他未学过符箓之术，没敢轻易去动用，也都收了起来。
五柄剑地样式彼此差不多，与通常所见的三尺青锋剑有所不同，短了半尺左右，只有一侧开刃，倒有些像刀。
知焰试了试说道：“这五柄剑每一把都是能独立使用的法器，假如五个人一起合用，又有御器配合之术，可以布成剑阵，也是相当不错的法宝。”
梅振衣：“我看倒也一般。”
知焰：“你看当然一般，谁能像你这样随身有那么多的神器？这样的剑就算是在大派的一般弟子眼中，也是相当难得了。”
那根短杖看上去就是一截鸡蛋粗细的树枝，然而拿在手里感觉却相当重，比铁还要沉。
这件东西梅振衣能认出来，是非常难得地天材地宝金乌玄木。
这些东西都是从哪来的呢？梅振衣仔细一想不禁心下恻然，因为阿斑爱闯祸，离离与昆仑修士遭遇相斗的次数肯定不少。
假如有人遇到斑节豸袭击，追杀阿斑，又看见离离这个山野妖王出来保护斑节豸，说不定又起了斩杀妖王之心，一旦动手往往就有死伤。
不是所有人都像恨贤夫妇那样能够依仗紫电、青霜联手合击逃去，深入荒野确实很凶险，这些都是丧命修士的遗物。
看见这些东西，也能知道离离牵扯了多少业力，因此天刑砺雷来的是那么猛烈。
东西都收起来，梅振衣用妖王扣扣住了阿斑两只前腿，他如今已有出神入化之能，这件法器可以随神念变化形状，扣在阿斑的腿上就像一对特意为它打造的兽环。
这样既可以防止阿斑乱跑伤人，同时也能让梅振衣随时感应到它的所在，限制它地行动不离开自己地神识感应范围。
一天之后他们终于走出了蛮荒，来到自古昆仑修士散居的山野道场范围，去地时候是两个人，回时却带了一只瑞兽。
一路上他们也在商量，梅振衣问道：“我们把阿斑带回芜州之后，怎么安置呢？”
知焰：“有不少仙家高人特意在蛮荒中收服瑞兽，豢养其成长点化其修行。
可以为坐骑，其中最有名的就是太乙真人的坐骑九灵元圣。
阿斑如今灵智初开，可以听懂你的话，也可以成为你地坐骑，如果带到青漪三山，将来做为镇山瑞兽也不错。”
梅振衣看了一眼阿斑，苦笑道：“坐骑？你要我骑着它走吗？比我自己走还慢。”
知焰：“那是它还没长成，如果它有了飞天之能。
加上天生特异，速度比一般修行人飞天要快得多！
……再说了，仙人的坐骑不是一般的脚力，另有护法之意。”
仙人坐骑的含义与一般人理解的并不一样，仙人指点瑞兽修行，熟知它的修为法力与天生特异神通，行游之时形神一体，以神念驱使瑞兽。
也不一定非得骑着它，你站着也可以，或者就安坐在祥云之中也行，坐骑会带着你行游。
还有一种情况，假如你受了伤或者出了什么意外无法运用神通法力。
坐骑还可以保护你，最不济你还可以用神念驱使，让它带你离开危险之地到想去的地方。
梅振衣想了想又问：“它是一只斑节豸，我可以用段节化润丹助它长成。
但却不太懂怎么指点它修行。
若等它自悟修行之道，化成人形，恐怕时日又太久了。”
知焰：“时日倒无所谓，只要它灵智已开又未遭遇意外，在人世间迟早有这么一天的。
我们不太了解斑节豸地修行，但可以去请教师父，或等它长成之后，可以去请教龙空山的十大妖王。”
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