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列子列御寇，郑国人见之而心醉从心里折服，迷恋，归，以告壶子，曰：“始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。”
壶子曰：“吾与汝既其文文：与质、情、实相对的华采、纹饰；既其文：讲完了道的表象，未既其实还没有讲完道的实质，而汝固怎会得道与？”
众雌而无雄，而又奚卵产卵；有雌无雄无以**生卵，有文无实无以融通成道焉！
而汝以道仅有文的未成之道与世亢kàng，同“抗”
，匹敌，对应；与世抗：用之于世；一说周旋于世必信shēn，同“伸”
：表白，展开，此指添油加醋地不当发挥；一说：求人相信；或：容易轻信别人，夫故使被人得得知你的浅薄而相女俘获你的心思。
尝试与来请他与你一道来，以予示之让他给我看相。”
明日，列子与之见壶子。
出而谓列子曰：“嘻！
子之先生死矣，弗活矣，不以旬数活不过十天矣！
吾见怪焉，见湿灰被水浸湿了的死灰，无法复燃焉。”
列子入，泣涕沾襟，以告壶子。
壶子曰：“乡通“向”
：先前吾示之以地文大地的纹理；心境如大地寂然不动，萌通“瞢”
méng，瞢同“懵”
měng：心乱迷糊，昏昧无知；一说通“茫”
：茫然乎不震动不正一说应为“止”
。
是殆见吾杜闭塞、堵塞德机生机也。
尝又与来。”
明日，又与之见壶子。
出而谓列子曰：“幸矣！
子之先生遇我也。
有瘳chōu，病愈矣，全然有生生气矣。
吾见其杜堵塞权quán，变通矣。”
列子入，以告壶子。
壶子曰：“乡吾示之以天壤地；天壤：天地之间的生气，名实不入内心不为名利所动，而机生机，气息发于踵脚后跟；接地气。
是殆见吾善者用作“之”
机也。
尝又与来。”
明日，又与之见壶子。
出而谓列子曰：“子之先生不齐qí，不齐：心机混乱；一说同“斋”
zhāi，不斋：没有斋戒，吾无得而相焉。
试齐，且复相之。”
列子入，以告壶子。
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