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彼且为婴儿，亦与之为婴儿；彼且为无町畦tǐngqí，规整的田块、地界，引申为规矩、约束、仪节，亦与之为无町畦；彼且为无崖边界，拘束，亦与之为无崖。
达之与之通达，使之通达，入于无疵cī，过失。
汝不知夫螳蜋乎？怒奋起其臂以当挡车辙，不知其不胜任也，是其才之美自恃其才者也。
戒之慎之！
积屡屡伐夸耀而你美者以犯触犯之，几危险矣。
汝不知夫养虎者乎？不敢以生活物与之，为其杀担心让它扑杀活物之会诱发之它的怒嗜杀本性也；不敢以全物与之，为其决撕裂之之怒也。
时其饥饱，达通晓其怒心。
虎之与人异类而媚喜爱养己者，顺也；故其杀之者，逆触犯了它的本性也。
夫爱马者，以筐盛矢马粪，以蜄shèn，同“蜃”
，大蛤gé；以蜃贝为饰的祭器盛溺尿。
适有蚉wén，同“蚊”
虻牛虻仆pū，同“仆”
，本义向前跌倒，下坠缘附着，叮在马身上，而拊fǔ，拍打之不时，则缺衔马受惊咬断勒口、毁首挣断了辔pèi头、碎胸弄坏了络饰。
意本意有所至，而爱有所亡失，如此适得其反可不慎邪！”
匠石一位名叫石的匠人之齐，至乎曲辕，见栎lì社土地神树。
其大蔽树下可荫蔽数千牛，絜xié，用绳子丈量树围之百围一尺为围，其高临山接近山巅十仞八尺为仞而后有枝，其可以为舟者旁旁枝，一说通“方”
，且将十数。
观者如市集市，匠伯不顾，遂suì，于是行不辍chuò，停下。
弟子厌yàn，满足观之好好地看了个够，走跑及追赶上匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。
先生不肯视，行不辍，何邪？”
曰：“已矣，勿言之矣！
散木不成材的树也，以为舟则沈同“沉”
，以为棺椁guǒ，棺材外的套棺则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠mán，松木；此指像松木一样的树脂渗出，以为柱则蠹dù，虫蛀。
是不材之木也，无所可用，故能若是如此之寿。”
匠石归，栎社见xiàn，拜见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木有纹理的可用之木邪？夫柤zhā，山楂、梨、橘、柚yòu、果、蓏luǒ，瓜类之属，实果实熟则剥通“攴”
，pū，打落，剥则辱，大枝折，小枝泄yè，通作“抴”
，亦写作“拽”
，用力拉。
此以因其能苦其生一生者也，故不终其天年而中道夭，自掊pǒu，抨击，破开击于世俗者也。
物莫不若是。
且予求无所可用久矣，几死直到快要死的时候，乃今得之，为予大用。
使予也而有用，且得有此大也邪？且也，若与予也皆物也，奈何哉其相看待物也？而几死之散人无用之人，又恶知散木！”
匠石觉而诊通“畛”
zhěn，祝告，告诉其梦。
弟子曰：“趣qù，志向，意趣取无用，则为社何邪？”
既然志在无用，又为何要成为有用的社树呢？这不是自相矛盾吗？曰：“密默，闭嘴！
若无言！
彼亦直只不过寄寄托于社而保身焉，以为不知己者诟厉gòulì，讥评，辱骂也。
不为社者，且几有翦jiǎn，斩伐乎！
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