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帛书甲本作“袭常”
。
马叙伦说：“袭习古通。”
故据帛书甲本作“袭”
。
李霖说：“回光返照，内视存神不为漏失，则终身不至于有殃咎，是谓密合常久之道。”
译文
天下万物皆有开始，这个开始是天下万物的根源。
能知根源（道），就能认识万物，认识了万事万物，又把握了万物根本，那么终身不会有危险。
堵塞欲念的孔穴，关闭欲念的大门，终身不会有烦扰事。
打开欲念的孔穴，就会增添纷杂的烦恼，终身不可救治。
能够察见到细微的，叫作“明”
，能够持守柔弱的，叫作“强”
。
运用其光芒，返照内在的明，就不会给自己带来灾难，这叫作承袭了永恒不变的“常道”
。
度阴山曰
心学大师王阳明晚年，常有人不远万里来向他请教。
有个叫杨茂的聋哑人向他请教如何对待“是非”
，王阳明用笔和他交谈。
王阳明：“你的耳朵能听到是非吗？”
回答：“不能，因为我是个聋子。”
王阳明：“你的嘴巴能够讲是非吗？”
回答：“不能，因为我是个哑巴。”
王阳明：“你的心知道是非吗？”
杨茂兴奋起来，指天画地地连说三个“能”
。
王阳明最后写下这样的话：“你的耳朵不能听是非，省了多少闲是非；口不能说是非，又省了多少闲是非；你的心知道是非就够了。”
杨茂尽兴而走。
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