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第四十五章 有种人生境界叫呆若木鸡(第3页)

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这和纪渻子训出的那只鸡一样,呆呆的,但这是假象,老子提倡的典型的辩证法假象——表面是A,真实是—A。

《菜根谭》说:“藏巧于拙,用晦而明,寓清于浊,以屈为伸。”

意思是,做人宁可笨拙一点,不可显得太聪明;宁可收敛一点,不可锋芒毕露;宁可随和一点,不可自命清高;宁可退缩一点,不可太积极冒进。

这是藏,呈现出来的是辩证法假象。

呆若木鸡的第二特征是“清静”

,也就是无欲无求,那只呆呆如木鸡的鸡之所以能战胜其他的鸡,是因为它能自我清静。

自我清静是无欲无求,如何做到无欲无求呢?看那只木鸡,它收敛精神,只关注一处,这一处就是斗其他的鸡,除此而外,无论鸡叫还是狗叫,无论是肥美的虫子、蜈蚣,都和它无关。

它就像个傻子一样,定在那里,此心不动。

第三,呆若木鸡的那只鸡看上去毫无争斗心,没有胜心,它从来不想必胜,它只想不败。

不败就是大胜,大胜若败。

清静真的是没有任何欲望吗?著名的相马师伯乐退休前,嬴任好(秦穆公)让他选择继任者,伯乐就指定了一个叫九方皋的人。

嬴任好于是派九方皋去寻找良马。

三个月后,九方皋回来报告说,已经找到,正在来的路上。

嬴任好多问了句:“什么马?”

九方皋回答:“黄色母马。”

不久,马被送来,嬴任好看了,差点晕死过去,马根本不是九方皋说的是黄色母马,而是一匹黑色公马。

他找来伯乐委婉地说:“看看你推荐的人,连马的毛色雌雄都看不出来,怎么可能知道良马劣马。”

伯乐大叫一声:“呜呼,高手啊!

他所观察的是天地间的奥妙:得其精微,弃其粗略,省察其内部而忘却其表象。

看见了他所应当看见的,而没有看见他不必看见的,考察了他所应当考察的,抛弃了他所不必考察的。

像九方皋这种相马的人,我绝对不如他啊!”

嬴任好被伯乐这番话搞得一愣一愣,半信半疑地让人去试那匹马,果然是天下少有的好马。

后人说,九方皋相马就是老子这段话的案例版,九方皋表面看上去傻乎乎的,连马毛的颜色和马的公母都分不清,其实不是人家分不清,而是根本没必要分。

大多数人的人生都是平庸甚至失败,在老子看来原因只有一个:不清静。

那么,什么是老子所谓的清静呢?

清静是无欲无为,无欲不是没有欲望,而是集中精神于某一个欲望。

九方皋相马就集中在马是不是日行千里的功能上,他绝对不会把精力放在马的颜色和马的公母上。

集中精神于一物一事,充分释放其欲望,这才是老子所说的“无欲”

人一旦“无欲”

后,在外人看来肯定是“无为”

的,类似于看上去好像啥都做不好。

九方皋分不清公马母马的傻乎乎样子不正是“大成若缺,大直若屈,大巧若拙,大辩若讷”

吗?

在藏和无欲的联合下,九方皋和那只木鸡一样,功成名就。

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