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它覆盖养育万物，却不主宰它们，可以称为“小”
；万物归附它，它却不主宰万物，可以称为“大”
。
由于它始终不自以为大，所以能够成就自己的大。
度阴山曰
如果只能选一条必定成功定律，那肯定是春秋霸主秦穆公的这条训诫：“人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。”
意思是：发现他人的才能，如同自己拥有一样；遇见才德之人，心里喜欢他，不仅仅停留在口头上。
这句话当然也和老子“生而不辞、功成不名”
的道严丝合缝。
李隆基（唐玄宗）时期，有个叫卢怀慎的宰相，毁誉参半。
认可他的人赞美他说身居高位而家无余粮，勤恳地管理国家，可谓一等良臣。
卢怀慎直到去世前，还担忧李隆基荒废政事的潜在危险。
甚至有人动情地认为，李隆基前期的宰相中，卢怀慎最合格。
否定他的人则批评说，卢怀慎就是个“伴食宰相”
（唐时，所有宰相在办公室吃饭），遇事从来拿不出方案，永远都把另一宰相姚崇推到前台。
但卢怀慎的粉丝则反驳说，这是老卢的无为智慧，他总把事情推给姚崇，正是秦穆公所说的“发现他人的才能如同自己拥有”
一样，卓越的人，往往都是这样，胸怀宽广，识人容人，让才华横溢之人充分发挥才能，好像自己在发挥一样。
但有些人则恰好相反，嫉贤妒能，处处阻挠他人的发挥，最终两败俱伤。
卢怀慎把姚崇一直推向前台，也正是老子描述的“衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不知主，可名为大”
的有道者形象。
卢怀慎如果有私心，就不会推举姚崇。
所以，推举姚崇没有私心也没有不可告人的目的。
但外人却把他看成是无能之辈，把他看小了。
或许姚崇也认为老卢很无能，在朦朦胧胧中，因为老卢的推举而实现了自己的大理想。
老子说，圣人始终不想怎么做大，最终却有大成。
卢怀慎从来不想让自己名留青史，结果因为推荐了姚崇而被载入史册。
老子的这种套路，通俗而言就是“借力”
。
“借力”
绝不仅是借助他人力量为己所用，这是有意识、有私心、有目的的，老子鄙视这种“有为”
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