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第二，三代为将，说明军功卓著，军功是建立在战场杀人的基础上，杀人当然不好，每个人都有资格自然死亡，强行夺他人性命也是违背自然的天道，违背天道就会遭到天道的惩罚。
第三，文臣立功是慢工出细活，武臣立功是立竿见影，最容易引起他人嫉妒。
人性最大的恶不是自私，而是既怕你穷，又怕你富。
当你被人嫉妒时，你就成了他人的眼中钉。
那么，“三代为将，道家所忌”
的咒语有没有失效过？当然有。
它在东汉开国功勋耿弇家族那里就完全失效。
耿家在东汉两百年中，共出了两个大将军，九个将军，一百多个中郎将、护羌校尉。
无疑，这是一个超级名将世家，而且超越了三代、四代、五六代。
耿家如何做到的呢？我们从其家族开山老祖耿弇那里可以找到答案。
耿弇跟随刘秀后，征战无数，建立赫赫功勋。
但在攻取整个齐地（山东地区）后，就再没立功。
《后汉书》也发出疑问：难道是他不想再立大功吗？大概是时运的气数，不允许他再立大功啊！
“三代为将，道家所忌”
，而耿氏家族几代都建立功名享尽天年，原因是什么呢？
原因就是，他们知道在什么时候停止。
耿弇平定齐地后，刘秀已基本统一中原，不需要再过度杀伐。
另外的原因是，耿弇用兵从来不滥杀，也很少炫耀胜利。
他往往都是以杀伐来制止杀伐，止戈为武。
这是耿家的家训，耿家之所以能摆脱“三代为将，道家所忌”
的魔咒，就是这条家训。
但是，能摆脱这魔咒的家族，屈指可数。
魔咒总是发挥作用，导致了中国人讨厌战争、拒绝战争，所以有“杀人一万，自损三千”
的告诫。
逼不得已必须战争，也要如老子所说的那样，哪怕是正义的反侵略战争，也要将其当成丧事来对待。
所有的丧事，即使办得再风光，也没有人开心地炫耀；所有的丧事，哪怕是所谓的喜丧，也不是大家喜欢的，所以有丧事时，必须悲伤而不是欣喜；对于那些把丧事当成喜事的人，大家都要唾弃他。
老子反对的是滥杀。
人类很多时候是为了发泄私愤、满足贪欲、逞强而发动战争，这是非正义的。
老子反对这样的战争，他不反对自卫反击。
同时，老子认为，无论是侵略战争还是自卫，战争胜利后，都不要大张旗鼓地炫耀，因为战争本身就是凶，是耻。
炫耀战争是不以为耻反以为荣。
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