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第七章 无私的智慧(第2页)

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吕吉甫说:“身者,吾之私也。

后其身,外其身,则公而无私矣。

无私也,乃能成其私。”

译文

天地永恒而在。

它之所以永恒而在,是因为它的所有运作都不是为自己,所以能长久生存。

因此,圣人始终在别人后面而不去争抢,结果却能占先;始终把身体置之度外,结果却能安然无恙。

正因为他对自己没有私,所以才有很多私接踵而至。

度阴山曰

东汉时期大名士孔融小时和哥哥们吃梨,每次都拿最小的吃,大人们就问他:“我们都让你先挑,为什么你总是挑最小的梨啊?”

孔融回答道:“因为我年纪最小,所以吃梨当然就吃小的。”

这就是孔融让梨的故事。

无独有偶,南北朝时期的名士王泰也有类似的故事。

王泰小时,祖母把一大堆红枣和栗子放到桌上,他的兄弟们一拥而上,抢得昏天黑地,只有他站在一旁,冷眼旁观。

祖母问他:“你为什么不去抢?”

王泰回答:“我谦让而不去抢,自然会有大人赐给我的。”

他祖母很高兴,真就赏了他许多枣子。

所以老子才说,智者“后其身”

(谦让不争)。

争抢也能获得利益,但是一定会付出巨大代价,而“不争抢”

看似什么也得不到,但天道会赐予你与美德相匹配的利益。

老子说,天地之所以长久,是因为它不为自己的生存而奔忙。

孔融和王泰之所以得到比其他人更大的梨、更多的红枣,也是因为二人没有为自己抢夺利益。

因为没抢夺利益,最后居然得到了更大利益,这就是“以其无私,故能成其私”

无私之人对他人没有危害,故所有人都喜欢他;自私之人忙着争抢,必然损害他人的利益,因此被人讨厌。

一切的自私到最后都会让你付出代价,而看似吃亏的无私,会被他人看在眼里,最终得到他应有的收获。

天道不会让无私之人吃亏,会用各种各样的方式弥补他。

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