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弱其志，则贵乎无知，强其骨，则贵乎无欲，故常使民无知无欲也。”
⑤常使民无知无欲：王雱说：“知则妄见，欲则外求，二者既除，性情定矣。”
⑥为无为：努力做到无为。
这是典型的“无为悖论”
。
为了达到无为，我们必须去为，可为了，又成了有为。
在这里，如何努力做到无为呢？答案是，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；具体操作是，“不尚贤”
“不贵难得之祸”
“不见可欲”
。
译文
不尊崇、奖励德才兼备的人，人民就不会互相竞争；不看重华贵之物，人民就不会为了得到贵重之物而去偷盗；不宣扬引起欲望的东西，民心就不会躁动惑乱。
所以圣人如此治理民众：净化他们的心灵，填饱他们的肚皮，使他们意志柔韧，强健他们的体魄。
经常使他们没有意见和欲望，使一些有才智的人不敢生事妄为。
努力无为，一定走向大治。
度阴山曰
西汉刘启（汉景帝）时，诸侯力量强大，大臣晁错建议削藩，刘启同意。
结果，共有七个诸侯国联合叛乱，史称“七国之乱”
。
“七国之乱”
虽然很快被中央军平定，但帝国的君主们完全否决了强行削藩的政治策略。
刘彻（汉武帝）即位后，在崇尚道家的各路大臣的谋划下，推出了人类历史上永远无法破解的推恩令。
推恩令的内容很简单：各诸侯地盘由以前只能由嫡长子继承变成所有儿子必须继承。
即是说，诸侯去世后，他所有儿子都能得到一部分他的地盘。
“推恩”
的意思是，诸侯要把恩（地盘）推给所有的儿子，而不仅仅推给嫡长子。
推恩要比削藩精妙十万倍。
它的思路来源于老子的“无为”
。
众所周知，老子所谓的“无为”
并非避免采取一切行动，而是避免采取让对方感觉到有敌意的侵犯性的行动。
削藩令的实施，就是让对方感觉到敌意，所以对方才反击；而推恩令的实施并未让对方感觉到敌意，因为他的地盘并未变小，虽然被分割，却是在他家族中被分割。
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