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第四十四章适可而止：置身其中而不深陷其中
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原文
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病①？甚爱必大费，多藏必厚亡②。
故知足不辱，知止不殆，可以长久③。
注释
①名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病：名，名誉；身，生命；货，财物；亡，丧失。
王弼说：“尚名好高，其身必疏。
贪货无厌，其身必少。”
李荣说：“身形是成道之本，故为亲；名闻是虚假之法，故为疏。
世人不能为身以损名，只为名以损身。”
②甚爱必大费，多藏必厚亡：王弼本中有“是故”
二字，依郭店简本、帛书甲本删。
甚爱，过分贪恋；费，破费；厚亡，加重丧失。
林东说：“爱之甚，则凡可以求之者，无所不至，能无费乎；藏之多，则攻之者必众，能无亡乎。”
③故知足不辱，知止不殆，可以长久：曹道冲说：“辱莫大于贪。”
知足、知止才能全生永年。
李霖说：“此章本意欲学长生久视，当先绝利忘名。
若名利不除，身心俱役，不唯有妨于道，久必于身为患。”
译文
名誉和生命，何者为亲？生命与财富，何者为重？得到名利和财富而失去生命与得到生命而失去名利财富，哪个正常？过分贪爱着什么，必然招来更过分的破费，得之越多，失去的会更多。
所以知足而无求才不至于受到困辱，知道在哪里停止才不会发生危险，方可长久平安。
度阴山曰
中国有句极为佛系的古话，叫“差不多就行了”
。
它有个前提是，在做事上，不能“差不多就行了”
；但在物欲上，只要“差不多就行了”
。
西汉人严遵深懂财富、名利与人生的关系。
他做了个小买卖，每天挣到一百钱立刻关店读书。
一百钱，刚好是他家一天的生活支出。
当地富人罗冲也读过几天圣贤书，因觉得和严遵是同道中人，不忍见他生活清贫，想接济他。
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