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吕吉甫说:“战胜以丧礼处之,则是不祥之器,而不美之可知已。
以悲哀泣之,则是不乐杀人也可知已。”
译文
战争,是不吉祥的事物,受到众人的憎恶,所以有道的人从来不依靠它。
君子平时以左边为贵,战争时则以右边为贵。
战争,是不吉祥的事物,不是君子的事物。
不得已而发动,尽量平心静气,战胜了不要得意。
如果喜欢战胜后得意,就是喜欢杀人。
喜欢杀人的人,是无法得到天下人心的。
吉事以左边为上,凶事以右边为上。
军礼,偏将军在左,上将军在右,这是把军事当成了丧礼。
战争时官兵死亡众多,要以悲伤心情对待。
战胜了,也要用丧礼来处理这个胜利。
度阴山曰
中国有句古话叫“三代为将,道家所忌”
,足以说明道家不喜武人,不喜武功,自然更不喜战争。
仅以统一中国的秦国为例,将星如云。
王翦、王贲父子消灭五国,杀伐最多,功勋卓著,天下闻名,而到王翦之孙王离时,却被项羽在涿鹿击败,一战而化为乌有。
除王翦家族外,还有蒙骜家族,他和儿子蒙武征伐六国,杀人无数。
而家族中的佼佼者蒙恬、蒙毅兄弟,位居将相,后却被赵高一朝构陷,兄弟二人死于非命,蒙家三代荣耀,毁于一旦。
我们熟知的西汉李广家族,更是人才不穷。
李广身经百战,后来在战场迷路错失战机,愤而自杀。
其子李敢立功封侯,后被仇人射杀。
李广的孙子李陵孤军深入大漠,与匈奴战杀千里,寡不敌众,弹尽粮绝后投降,皇帝刘彻(汉武帝)将其灭族。
像以上的例子在中国历史上不胜枚举,北宋的杨家将还未到三代,男人死绝,从杨家将变成了杨门女将。
至于那些开国武将,很少有人能坚持三代而仍光芒万丈的,要么被皇帝诛杀,要么主动隐退。
由此,“三代为将,道家所忌”
就成了命数、客观规律。
《道德经》中提到战争的章节并不多,但也不少,每次提到战争,老子都咬牙切齿。
这足以说明,老子的确讨厌战争。
那么,这是为什么呢?
第一,瓦罐终需井上破,将军难免阵前亡。
对于保身的道家而言,阵前亡不是好死,而是横死,如果横死,等于违背了自然而死的天道。
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