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第二十六章 此心不动是无为此心被动是有为(第2页)

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向太后瞪了章惇一眼说:“先帝曾说过,端王有福寿相,人又仁孝,有当皇帝的资格。”

众臣都恐惧向太后,纷纷表示赵佶是天下第一皇帝人选,章惇虽然极力反对,但没有人支持他。

最终,赵佶上台,他就是北宋实际上的亡国之君宋徽宗。

章惇说宋徽宗“轻佻”

,说的是他不自重,心浮气躁,不务正业。

赵佶本是翩翩少年,聪明英俊,每天都到向太后住处请安,很得向太后喜欢。

他多才多艺,喜欢书法、画画、写词,还经常骑马、射箭、踢足球锻炼身体。

做亲王时,他就有各种爱好,做了皇帝后大权在握,更把这些爱好变本加厉。

他崇尚道教,自称道君皇帝。

又铸九鼎,建九成宫,在各地立道观。

他大兴土木,在都城大建宫殿庭院,无所不用其极。

为了修景灵西宫,他让人从南方太湖里采来石头四千六百枚。

后来,采办石头专门发展成一项“赋税”

:江南各地每年都要向中央进献石头,号曰“花石纲”

赵佶穷奢极欲,朝政一塌糊涂,最终在北方金人的进攻下,亡国灭身。

这大概就是老子所说“万乘之主而以身轻天下,轻则失根,躁则失君”

吧。

赵佶注解《道德经》这段时说,重则不摇夺而有所守,故为轻根;静则不妄动而有所制,故为躁君。

说的比唱的好听,可惜知行不一。

为什么老子说“重为轻根,静为躁君”

呢?重既是外形上的庄重、沉稳,又是心态上的稳如泰山,我们稳如泰山的最好办法就是避免心浮气躁。

静不是安静,而是对欲望的视而不见,无动于衷。

人如果对欲望痴迷,那内心永远都躁动不安。

重和静,构成了一个人能成大事的两条腿,当它走起来时,就是一种普通人无法看出来的“无为”

——无论是重还是静,都是省力的,而其反面“轻”

或“躁”

,已明显具备了“有为”

的上蹿下跳的成分。

赵佶的各种爱好于国事无补,这就是轻而非重,是有为而非“恭己正南面”

的无为。

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