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合和貌。
④孩：让百姓复归于婴儿。
译文
圣人的心绝非固定不变，完全以百姓心为心。
对于善人，圣人善待他；对于不善之人，圣人也善待他，最终得到的就全是善。
对于值得信任之人，圣人信任他；对不值得信任之人，圣人也信任他，最终得到的全是信任。
有道圣人在其位，一副弥勒佛样，使天下人的心都一个样子，百姓耳目都集中在圣人的言教上，圣人注定让他们回到婴孩般纯朴的状态。
度阴山曰
李世民登基初期，和大臣讲话时常常提及关中人如何好、山东人如何一般。
当时的“关中”
指的是函谷关以西地区，是李唐王朝兴起之地；“山东”
则是崤山或华山以东地区，从前是李唐王朝对手诸如窦建德、王世充的地盘。
如你所知，这是典型的地域歧视、地域成见。
说者有心，听者也一定有意。
当时朝中的大臣，就有不少来自山东地区。
有一天，李世民又开始地域成见，一个叫张行成的大臣实在听不下去了，跳出来对李世民说：“皇上您应当以四海为家，不应该有地方的成见。
您总是这样搞成见，恐怕会被人误解为狭隘！”
李世民如雷轰顶，马上醒悟。
这位千古大帝明白了一个道理：作为领袖，绝对不能有成见，因为领袖的一句话乃至一个标点符号都代表了整个王朝的价值取向。
你把自己的喜欢和厌恶全都公布天下，那会让奸诈小人有机可乘，让正人君子唉声叹气。
老子说，圣人无常心，这个常心就是自我固定的主见，其实，它就是一种成见。
作为中国历史上最英明的帝王之一的李世民，都会产生常心，何况其他人？遑论李世民，即使是圣人孔子，也有这样的常心。
《晏子春秋·外篇》记载了孔子和晏子的故事。
孔子带着弟子们到齐国，拜见齐景公后却不去造访二号人物晏子。
子贡质疑道：“拜见齐君，不去见他的执政大夫，好吗？”
孔子说：“晏子侍奉过三位国君，切换得非常顺利，他为人是否正派，我很怀疑。”
晏子得知孔子的话后，又气又失望地说：“我以为孔子是圣人，想不到也是平凡人物。
我世代为齐民，一心一意，为国为民，辅佐过三位国君。
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