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的行为。
老子所说的“借力”
，是没有私心、没有目的地认同他人力量，在力所能及的情况下，轻松自如地让对方发挥力量。
孔子说，己欲立而立人，己欲达而达人，是有目的的有为，而老子的“圣人终不为大，故能成其大”
是无目的的无为。
因为有目的性和无目的性使用的力量大大不同，有目的的有为用力大，无目的的无为用力少。
用力的多少，是判断有为无为一个重要的指标。
你在为人处世中，不需要知道自己帮助别人是有目的还是无目的，你只需夜深人静时感受自己是否吃力还是顺力就能知道答案。
“圣人终不自为大，故能成其大”
还有因祸得福的意味。
三国时期，曹魏帝国的两名将军王昶、陈泰在一次战斗中惨败，两人准备向皇上请罪。
二人的直属领导司马师阻止他们说：“据可靠消息，皇上现在心情很差。
如果你们此时向皇上请罪，皇上会要了你俩的命。”
陈泰大惊失色，王昶也冷汗直冒，向司马师求救。
司马师就说，你二人打败仗，责任全在我。
于是，司马师以战败者的身份向皇帝请罪，这一招引起了飓风般的反应，不但皇帝认为他勇于承担责任，曹魏帝国上下都把鲜花和掌声送给了他。
这就是老子所谓的“圣人终不自为大，故能成其大”
。
习凿齿在评价司马师这一招时说：“司马将军主动承担责任，本来是削弱自己，想不到事与愿违。
大家看到他如此谦虚和有责任心，都忘记了他的失败而记得他的美好品质，纷纷来帮助他，使他没有想过做大，最终却做大了。
倘若他为了保持自己的地位和名誉而推脱责任，或者只是把属下的责任还给属下，那也会让他离心离德，众叛亲离。”
由此可以看出，老子的“不为大故成其大”
很有点“反败为胜”
“因祸得福”
的侥幸味道。
而当我们认真体悟这种侥幸时会发现，世界上的成功和福气，从来不靠侥幸获取。
一切看上去的侥幸，都是老子高级智慧“不为大故成其大”
的精准运用和未卜先知。
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