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[6] 从元刻本补，下同。
[7] 《乐府诗集》载《宁戚歌》：“沧浪之水白石粲，中有鲤鱼长尺半……”
无疑是后人根据《管子》这故事伪托的。
[8] 贵州安南县，今改晴隆县。
[9] 《序》曰：“刺卫宣公也，纳圾之妻，作新台于河上而要之。
……”
《笺》曰：“设鱼网者宜得鱼，鸿乃鸟也，反离焉，犹齐女以礼来求世子，而得宣公。”
[10] 下“臣”
字本作“王”
，从鲍改。
[11] 余详《乐府诗笺》。
[12] 《笺》曰：“‘谁能’者，言人偶能割烹者。”
《正义》曰：“‘人偶’者，谓以人意尊偶之也。
……烹鱼小技，谁或不能？而云‘谁能’者，人偶此能割烹者尊贵之，若言人皆未能，故云‘谁能’也。”
案：《正义》以“人偶”
为成语，是对的，但释为“尊贵”
之意却错了。
马瑞辰指出“人偶”
又有相亲之义，所举证例中，《贾子·匈奴篇》“胡婴儿得近侍侧，胡贵人更进，得佐酒上前，上时人偶之”
一条，尤其确切。
这里“人偶”
一词，正是亲昵之意，大概三家旧说有知道这篇是情诗的。
康成笺《诗》，兼采众说，不知不觉受了他的暗示，所以就将“谁能”
二字解释为那情人间“相人偶”
的撒娇似的口气。
这对于我们认“烹鱼”
为隐语的主张，直接的当然没有证明什么，但间接的却未尝不能给我们增加些力量。
[13] 作者前著《乐府诗笺》，解释此诗，大致还是沿用旧说，那是错的。
[14] RobertBriffault:SexinReligion（V.F.andSchmalhausen:SexinCivilizationP.42）
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