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《潜夫论·志氏姓篇》亦作釐。
《鲁语》下仲尼曰：“（防风）汪芒氏之君也，守封嵎之山者也，为漆姓。
在虞、夏、商为汪芒氏，于周为长狄，今为大人。”
《史记·孔子世家》“漆”
作“釐”
（《说苑·辨物篇》同），索隐曰：“釐音僖。”
王引之说“漆”
为“来”
之误，“来”
与“釐”
通（《经义述闻》二○），甚确。
据孔子说，防风氏春秋时为“大人”
；《大荒北经》曰“有大人之国，釐姓”
，这是王说很好的证据。
王氏又据《晋语》黄帝之后有僖姓，即釐姓，来证明防风氏是黄帝之后，这说也确。
《博物志》二曰：“大人国，其人……能乘云而不能走，盖龙类。”
《大荒东经》注引《河图玉版》曰：“从昆仑山以北九万里，得龙伯国，人长三十丈。”
《初学记》一九引《河图龙鱼》作“长三丈”
，《列子·汤问篇》曰：“龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌。”
龙伯国即大人国，大人国是“龙类”
，所以又名龙伯国。
黄帝是龙，大人国是黄帝之后，所以也是龙类。
（2）黄帝十二姓中也有巳姓，巳是龙（见上）。
黄帝之后的巳姓与祝融之后的巳姓，从图腾的立场看来，还是一姓，因为黄帝、祝融都是龙。
5.匈奴
匈奴的龙图腾的遗迹，可以用下列各点来证明：
每年祭龙三次，名曰“龙祠”
。
《后汉书·南匈奴传》：“匈奴岁有三龙祠。
常以正月、五月、九月戊日祭天神。”
举行龙祠时，首领们会议国家大事，名曰“龙会”
。
《南匈奴传》又曰：“单于每龙会议事（左贤王），师子辄称病不往。”
祭龙的地方名曰“龙城”
，或“龙庭”
。
《史记·匈奴传》“五月大会龙城，祭其先、天地、鬼神”
（龙城《汉书》作“龙庭”
），《索引》引崔浩曰：“西方胡皆事龙神，故名大会处为龙城。”
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