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我们在上文说过，图腾式的民族社会早已变成了国家，而封建的王国又早已变成了大一统的帝国，在我们今天的记忆中，龙凤只是“帝德”
与“天威”
的标记而已。
现在从这角度来打量孔、老，恕我只能看见一位“申申如也，夭夭如也”
而谄上骄下的司寇，和一位以“大巧若拙”
的手段“助纣为虐”
的柱下史（“五千言”
本也是“君人南面之术”
）；有时两个身影叠成一个，便又幻出忽而“内老外儒”
，忽而“外老内儒”
，种种的奇形怪状。
要晓得这条“见首不见尾”
的阴谋家——龙，这只“戴圣婴仁”
的伪君子——凤，或二者的混合体，和那象征着“帝德”
“天威”
的龙凤，是不可须臾离的。
有了主子，就用得着奴才，有了奴才，也必然会捧出一个主子；帝王与士大夫是相依为命的。
主子的**威和奴才的恶毒——暴发户与破落户双重势力的结合，压得人民半死不活。
三千年惨痛的记忆，教我们面对这意味深长的“龙凤”
二字，怎能不触目惊心呢！
事实上，生物界只有穷凶极恶而诡计多端的蛇，和受人豢养、替人帮闲，而终不免被人宰割的鸡，哪有什么龙和凤呢？科学来了，神话该退位了。
办刊物的人也得当心，再不得要让“死的拉住活的”
了！
要不然，万一非给这民族选定一个象征性的生物不可，那就还是狮子罢，我说还是那能够怒吼的狮子罢，如其不再太贪睡的话。
[1]以上六字从江南古藏本补。
[2]《艺文类聚》九○，《太平御览》九一五。
[3]《类聚》脱“前”
字，依《御览》补。
[4]《类聚》作“子路为勇”
，此从《御览》。
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