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经过研究，我们才知道，这星有是有的，不过它不是以玄冥的名字出现，而是以司命的名字出现的。
《月令》疏引熊氏转引石氏《星经》，和《开元占经·甘氏中宫占篇》引甘氏《星经》都说“司命二星在虚北”
，这靠近“虚”
，即靠近颛顼的司命二星，无疑就是玄冥。
虚北的司命二星，和另外的司禄二星、司危二星、司非二星，共总称为四司。
《开元占经·甘氏中宫占篇》引《甘氏赞》曰：“四司续功，采麻襄鹿。”
四司的采麻和《大司命》的“折疏麻兮瑶华”
，应该是一回事。
虽则关于司命与麻的关系的详情，我们还没获得充分的资料来予以说明。
三冬与阴阳
五行系统中，北方帝主冬，《淮南子·天文篇》：“北方，水也，其帝颛顼，其佐玄冥，执权而治冬。”
冬的特征，据《月令》仲冬之月，说是“日短至，阴阳争，诸生**”
。
所以“君子斋戒，处必掩，身欲宁……以待阴阳之所定”
。
这是说：冬至后，时而阴盛，时而阳盛，动**不定，所以要“待阴阳之所定”
。
《大司命》的“一阴兮一阳”
是以冬日的时阴时晴，变化无常，来象征阴阳二气动**不定的状态。
他说这现象是他“所为”
的，正因为他是颛顼之佐，而颛顼是治冬的。
因为颛顼所主治的季节是冬，地区是属于虚星的分野的北方，所以虚星和冬，在五行家的概念中便发生了联系。
《史记·律书》：“虚者，能实能虚，言阳气冬则宛藏于虚，日冬至，则一阳下藏，一阴上舒，故曰虚。”
这样解释“虚”
字的意义，是否正确，是另一问题；但以阴阳变化来说明颛顼的星名、“虚”
字的含义，这和佐颛顼的大司命（玄冥）自称其行为为“一阴兮一阳”
，倒是十分吻合的。
四由空桑到九冈
《大司命》曰“逾空桑兮从女”
，又曰“导帝之兮九院”
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