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必审而调之,其血易脱,其气易败也。
太阳之人,多阳而少阴,必谨调之,无脱其阴,而泻其阳。
阳重脱者,易狂;阴阳皆脱者,暴死、不知人也。
少阳之人,多阳而少阴,经小而络大,血在中而气在外,实阴而虚阳。
独泻其络脉则强,气脱而疾,中气不足,病不起也。
阴阳和平之人,其阴阳之气和,血脉调,宜谨诊其阴阳,视其邪正,安其容仪,审有余不足,盛则泻之,虚则补之,不盛不虚,以经取之。
此所以调阴阳,别五态之人者也。
黄帝曰:夫五态之人者,相与毋故,卒然新会,未知其行也,何以别之?
少师答曰:众人之属,不知五态之人者,故五五二十五人,而五态之人不与焉。
五态之人,尤不合于众者也。
黄帝曰:别五态之人,奈何?
少师曰:太阴之人,其状黮黮然黑色,念然下意,临临然长大,腘然未偻。
此太阴之人也。
少阴之人,其状清然窃然,固以阴贼,立而躁崄,行而似伏。
此少阴之人也。
太阳之人,其状轩轩储储,反身折腘。
此太阳之人也。
少阳之人,其状立则好仰,行则好摇,其两臂两肘则常出于背。
此少阳之人也。
阴阳和平之人,其状委委然,随随然,颙颙然,愉愉然,??然,豆豆然,众人皆曰君子。
此阴阳和平之人也。
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