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脉口三盛，泻足太阴而补足阳明，二补一泻，日二取之，必切而验之，疏而取之上，气和乃止。
所以日二取之者，太阳主胃，大富于谷气，故可日二取之也。
人迎与脉口俱盛三倍以上，命曰阴阳俱溢，如是者不开，则血脉闭塞，气无所行，流淫于中，五脏内伤。
如此者，因而灸之，则变易而为他病矣。
凡刺之道，气调而止，补阴泻阳，音气益彰，耳目聪明。
反此者，血气不行。
所谓气至而有效者，泻则益虚，虚者，脉大如其故而不坚也，坚如其故者，适虽言故，病未去也。
补则益实，实者，脉大如其故而益坚也；夫如其故而不坚者，适虽言快，病未去也。
故补则实、泻则虚，痛虽不随针，病必衰去。
必先通十二经脉之所生病，而后可得传于《终始》矣。
故阴阳不相移，虚实不相倾，取之其经。
凡刺之属，三刺至谷气，邪僻妄合，阴阳易居，逆顺相反，沉浮异处，四时不得，稽留淫泆，须针而去。
故一刺则阳邪出，再刺则阴邪出，三刺则谷气至，谷气至而止。
所谓谷气至者，已补而实，已泻而虚，故以知谷气至也。
邪气独去者，阴与阳未能调，而病知愈也。
故曰：“补则实，泻则虚，痛虽不随针减，病必衰去矣。”
阴盛而阳虚，先补其阳，后泻其阴而和之。
阴虚而阳盛，先补其阴，后泻其阳而和之。
三脉动于足大趾之间，必审其实虚。
虚而泻之，是谓重虚。
重虚病益甚。
凡刺此者，以指按之，脉动而实且疾者疾泻之，虚而徐者则补之。
反此者，病益甚。
其动也，阳明在上，厥阴在中，少阴在下。
膺俞中膺，背俞中背。
肩膊虚者，取之上。
重舌，刺舌柱以铍针也。
手屈而不伸者，其病在筋；伸而不屈者，其病在骨，在骨守骨，在筋守筋。
补须一方实，深取之，稀按其痏，以极出其邪气。
一方虚，浅刺之，以养其脉，疾按其痏，无使邪气得入。
邪气来也紧而疾，谷气来也徐而和。
脉实者深刺之，以泄其气；脉虚者，浅刺之，使精气无泻出，以养其脉，独出其邪气。
刺诸痛者，其脉皆实。
从腰以上者，手太阴阳明皆主之；从腰以下者，足太阴阳明皆主之。
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