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少阳根于关冲，溜于阳池，注于支沟，入于天牖、外关也。
手阳明根于商阳，溜于合谷，注于阳溪，入于扶突、偏历也。
此所谓十二经者，盛络皆当取之。
一日一夜五十营，以营五脏之精，不应数者，名曰狂生。
所谓五十营者，五脏皆受气，持其脉口，数其至也。
五十动而不一代者，五脏皆受气。
四十动一代者，一脏无气。
三十动一代者，二脏无气。
二十动一代者，三脏无气。
十动一代者，四脏无气。
不满十动一代者，五脏无气。
予之短期，要在《终始》。
所谓五十动而不一代者，以为常也；以知五脏之期，予之短期者，乍数乍疏也。
黄帝曰：逆顺五体者，言人骨节之大小、肉之坚脆、皮之厚薄、血之清浊、气之滑涩、脉之长短、血之多少、经络之数，余已知之矣，此皆布衣匹夫之士也。
夫王公大人，血食之君，身体柔脆，肌肉软弱，血气慓悍滑利，其刺之徐疾、浅深、多少，可得同之乎？
岐伯答曰：膏梁菽藿之味，何可同也？气滑即出疾，其气涩则出迟。
气悍则针小而入浅，气涩则针大而入深，深则欲留，浅则欲疾。
以此观之，刺布衣者，深以留之，刺大人者，微以徐之，此皆因气慓悍滑利也。
黄帝曰：形气之逆顺奈何？
岐伯曰：形气不足，病气有余，是邪胜也，急泻之。
形气有余，病气不足，急补之。
形气不足，病气不足，此阴阳气俱不足也，不可刺之，刺之则重不足，重不足则阴阳俱竭，血气皆尽，五脏空虚，筋骨髓枯，老者绝灭，壮者不复矣。
形气有余，病气有余，此谓阴阳俱有余也，急泻其邪，调其虚实。
故曰：“有余者泻之，不足者补之。”
此之谓也。
故曰：“刺不知逆顺，真邪相搏。
满而补之，则阴阳四溢，肠胃充郭，肝肺内?，阴阳相错。
虚而泻之，则经脉空虚，血气竭枯，肠胃?辟，皮肤薄着，毛腠夭膲，予之死期。”
故曰：“用针之要，在于知调阴与阳。
调阴与阳，精气乃光，合形与气，使神内藏。”
故曰：“上工平气，中工乱脉，下工绝气危生。”
故曰：“下工不可不慎也，必审五藏变化之病，五脉之应，经络之实虚，皮之柔粗，而后取之也。”
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