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然与民为病，可得先除。
欲济羣生，愿闻其说。
岐伯稽首再拜曰：悉乎哉问！
言其至理。
圣念慈悯，欲济群生，臣乃尽陈斯道，可申洞微。
太阳复布，即厥阴不迁正，不迁正气塞于上，当泻足厥阴之所流。
厥阴复布，少阴不迁正，不迁正即气塞于上，当刺心包络脉之所流。
少阴复布，太阴不迁正，不迁正即气留于上，当刺足太阴之所流。
太阴复布，少阳不迁正，不迁正则气塞未通，当刺手少阳之所流。
少阳复布，则阳明不迁正，不迁正则气未通上，当刺手太阴之所流。
阳明复布，太阳不迁正，不迁正则复塞其气，当刺足少阴之所流。
帝曰：迁正不前，以通其要。
愿闻不退，欲折其余，无令过失，可得明乎？
岐伯曰：气过有余，复作布正，是名不退位也。
使地气不得后化，新司天未可迁正，故复布化令如故也。
巳亥之岁，天数有余，故厥阴不退位也。
风行于上，木化布天，当刺足厥阴之所入。
子午之岁，天数有余，故少阴不退位也。
热行于上，火余化布天，当刺手厥阴之所入。
丑未之岁，天数有余，故太阴不退位也。
湿行于上，雨化布天，当刺足太阴之所入。
寅申之岁，天数有余，故少阳不退位也。
热行于上，火化布天，当刺手少阳之所入。
卯酉之岁，天数有余，故阳明不退位也。
金行于上，燥化布天，当刺手太阴之所入。
辰戌之岁，天数有余，故太阳不退位也。
寒行于上，凛水化布天，当刺足少阴之所入。
故天地气逆，化成民病，以法刺之，预可平疴。
黄帝问曰：刚柔二干，失守其位，使天运之气皆虚乎？与民为病，可得平乎？
岐伯曰：深乎哉问！
明其奥旨，天地迭移，三年化疫，是谓根之可见，必有逃门。
假令甲子，刚柔失守，刚未正，柔孤而有亏，时序不令，即音律非从，如此三年，变大疫也。
详其微甚，察其浅深，欲至而可刺，刺之。
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