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上下左右之脉相应如参舂者病甚。
上下左右相失不可数者死。
中部之候虽独调，与众脏相失者死。
中部之候相减者死。
目内陷者死。
帝曰：何以知病之所在？
岐伯曰：察九候，独小者病，独大者病，独疾者病，独迟者病，独热者病，独寒者病，独陷下者病。
以左手足上，上去踝五寸按之，庶右手足当踝而弹之，其应过五寸以上，蠕蠕然者不病；其应疾，中手浑浑然者病；中手徐徐然者病；其应上不能至五寸，弹之不应者死。
是以脱肉身不去者死。
中部乍疏乍数者死。
其脉代而钩者，病在络脉。
九候之相应也，上下若一，不得相失。
一候后则病，二候后则病甚，三候后则病危。
所谓后者，应不俱也。
察其腑脏，以知死生之期，必先知经脉，然后知病脉，真脏脉见者，胜死。
足太阳气绝者，其足不可屈伸，死必戴眼。
帝曰：冬阴夏阳奈何？
岐伯曰：九候之脉，皆沉细悬绝者为阴，主冬，故以夜半死；盛躁喘数者为阳，主夏，故以日中死。
是故寒热病者，以平旦死。
热中及热病者，以日中死。
病风者，以日夕死。
病水者，以夜半死。
其脉乍疏乍数乍迟乍疾者，日乘四季死。
形肉已脱，九候虽调犹死。
七诊虽见，九候皆从者不死。
所言不死者，风气之病，及经月之病，似七诊之病而非也，故言不死。
若有七诊之病，其脉候亦败者死矣，必发哕噫。
必审问其所始病，与今之所方病，而后各切循其脉，视其经络浮沉，以上下逆从循之。
其脉疾者不病，其脉迟者病，脉不往来者死，皮肤着者死。
帝曰：其可治者奈何？
岐伯曰：经病者治其经。
孙络病者治其孙络血。
血病身有痛者，治其经络。
其病者在奇邪，奇邪之脉则缪刺之。
留瘦不移，节而刺之。
上实下虚，切而从之，索其结络脉，刺出其血，以见通之。
瞳子高者，太阳不足；戴眼者，太阳已绝，此决死生之要，不可不察也。
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