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他不动声色的看了眼张某人,询问道:“汝以为,军中何人可当使者…”
“非元图先生”
“主公不可…”
未等张既把话说完,一些军中将领立即跳了出来。
孙观更是义愤填膺道:“大帅,此策不可,若按张既之言,我等与那懦弱的卖国者有何区别?”
“我军今日割地服软,若来日鲜卑再犯,那时若何,难道要再度行贿赔款?”
孙康亦出言道:“大帅,胡人贪婪无度,以地饲狼,犹抱薪救火,薪不尽火不灭”
“今日贿赂一城,明日贿十城,鲜卑屡得利,必然屡来侵,我等将寝食难安”
“嗯!”
李信颇为意外的瞥了眼孙氏兄弟,士别三日,真当让人刮目相看。
没想到三月不见,二人竟然有了这般见识,乃良将风范苏洵六国中论亦言:六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦,赂秦而力亏,破灭之道也秦以攻取之外,小则获邑,大则得城,较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍,则秦之所大欲,诸侯之所大患祖宗疆土,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地,子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝,起视四境,而秦兵又至矣然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急以上虽然不是六国破灭的根本原因,但无限的妥协退让,乃至割地赔款,贿赂敌人无疑助长了秦国的贪婪,与侵略无度的本性,在一定程度上,加速了六国的败亡道理是相通的,越往上越相通,孙康兄弟或许没看过六国论,但却能领悟事件本身的一些道理,这种见识不可多得孙康见大帅动摇,再接再励道:“战国时,赵尝五战于秦,二败而三胜,后秦击赵者再,李牧连却之”
“然赵王怯懦,谗诛李牧,贿以秦,日削月割,以趋于亡,身死国灭”
“其空有武力而不用,有将勇而不行,可谓智力孤危,存亡之理,”
“非也,非也!”
张既眼见这些武夫越说越有理,越说越顺畅,立即跳出打断。
他先是向众人拱手,然后辩驳道:“古有佛祖高德,割肉喂鹰,感化其心…”
“今日,我等不过是施些金银钱财牛羊贱婢”
“且长城边地,皆为汉土,慷他人之慨,惠以胡人,其得好处,自然感恩戴德”
“什么狗皮仏阻,简直一派胡言!”
此言一出,孙观等人逆血上涌,尽皆怒目而视,似要活吞了他。
这个时候佛家虽已东传,但是知者甚少,大都在南方交州徐州,或者皇室豪强等社会上层流传。
而昌豨、伊礼、孙观、吴郭、孙康等一群泥腿子出身的夏军将领,自然不知什么割肉喂鹰,出言反对也是正常。
就连云中统帅臧霸,此时也不再沉默,他死死的盯着眼前的文士:“鲜卑人畏威而不怀德,此番南下,沿途奸淫掳掠焚田烧村…”
“北地百姓死伤枕籍,难道这些人,就白死了吗…”
“你这弱鸡不思破敌,反而弱言媾和,所谓割肉伺狼,恕霸不敢苟同…”
“是啊,主公,我军未败,安言纳贡求和…”
孙康等人,皆出言反对,自古以来战败者各地赔款乃是常态,但夏军未败之前还大胜一场全歼入境之敌。
若主公真采纳了割肉喂狼之策,那就相当于,像赵王那般,开了战胜者,却屈辱称臣的先河。
此必定铭记史册,到时不但李信被钉在耻辱的柱子上,他们这些将领,恐怕也落得遗臭万古的名声。
众人不敢质疑主公,只能将气撒在张既头上。
伊礼面色不善,质问道:“你这奸贼,献此愚策,欲陷主公于不义呼…”
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