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所以他干脆改到了漂亮国的八十年代。
在那个年代，美国同样存在“堕胎”
引发的社会冲突。
，！
表面上，美国是个自由开放的国家，但实际上，围绕“堕胎权”
的争议，几十年来从未停歇。
女性能不能自由堕胎都能讨论几十年，那所谓的自由到底是谁的自由呢。
王轩甚至能想象到，大部分国人看到这样的电影故事时都会一头雾水。
对国人来说，堕胎还需要讨论吗？只要当事人愿意，谁管得着？肚子是自己的，身体是自己的，别人有什么资格指手画脚？可在西方世界，尤其是受基督教文化影响深厚的国家，这问题却复杂得多。
因为在基督徒的观念里，生命不是个人的私产，而是上帝赐予的。
圣经里有清楚的记载：“神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”
既然生命来源于上帝，那便意味着任何个人都无权随意剥夺。
在这样的价值体系下，堕胎不再是“我愿意”
的事，而是“你有没有权利替上帝做决定”
的问题。
于是，政治上才会出现反复的博弈，法律上才会不断有争论。
有人坚决主张“生命至上”
，坚决反对堕胎。
有人则认为女性有自主权，身体是自己的，别人不该干预。
双方互不相让，导致社会分裂。
这也让同样是一个“堕胎”
的故事，在不同文化背景下，会产生完全不同的张力。
在华夏观众眼里可能觉得无聊甚至莫名其妙，但在西方观众眼里，这却是触及灵魂深处的矛盾。
更重要的是，这种题材在国际影展上天然有优势。
艺术片，尤其是探讨社会现实的艺术片，本来就容易打动评委。
王轩心里明白，哪怕这部片子赚不到多少钱，只要能冲击奖项，那就是一块通往更大舞台的敲门砖。
车窗外，洛杉矶的街景一闪而过。
王轩靠在座位上，嘴角带着一丝若有若无的笑。
：（）华娱从02驻唱开始
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